家教和門風(fēng)是最大的家庭資產(chǎn)

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　　于丹做客央視《文明之旅》講授“家教的學(xué)問(wèn)”

　　家教和門風(fēng)是最大的家庭資產(chǎn)

　　中國(guó)是一個(gè)重視家庭教育的國(guó)度，在歷史上給我們留下了很多的經(jīng)典著作，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等，還流傳下來(lái)許多與家教相關(guān)的歷史故事，如孟母三遷、岳母刺字等。那么如何將家教傳統(tǒng)與新時(shí)期的生活相結(jié)合？如何在當(dāng)下更好地開(kāi)展家庭教育？昨晚在央視四套播出的《文明之旅》訪談專題節(jié)目中，著名文化學(xué)者、北京師范大學(xué)文化創(chuàng)新與傳播研究院院長(zhǎng)于丹與大家共同探討了“家教的學(xué)問(wèn)”。

　　教孩子厚道做人是最基本的家風(fēng)

　　現(xiàn)在經(jīng)常有排行榜，在討論家庭要有多少資產(chǎn)才能傳承下去。于丹認(rèn)為，在中國(guó)人的概念里，最大的家庭資產(chǎn)就是家教和門風(fēng)，“中國(guó)是一個(gè)家邦社會(huì)，過(guò)去中國(guó)的風(fēng)俗里就有它的倫理規(guī)矩，過(guò)去說(shuō)張家村、李家店、趙家祠堂等，一個(gè)村的人都是同姓，他們的孩子做錯(cuò)了事，去跪祖宗祠堂，覺(jué)得沒(méi)有臉面見(jiàn)祖先。很多祠堂里是有家訓(xùn)的，即使是寒門，也說(shuō)自己是有門風(fēng)的?！?/p>

　　于丹講了一個(gè)陶淵明的曾祖父陶侃的故事，他從小生活特別貧寒，他媽媽靠給別人扎鞋底等粗活供他念書(shū)，陶侃一步步往上走，他后來(lái)就做了魚(yú)梁小吏，有一點(diǎn)小權(quán)力，他把那些腌制好的罰沒(méi)的魚(yú)給媽媽送去，他媽媽給他寫(xiě)了一封信：“爾為吏，以官物遺我，非惟不能益吾，乃以增吾憂矣 ?！贝笠饩褪?，你是一個(gè)小吏，你把官家的東西給我送來(lái)了，你不能給我任何增益，反而給我增添了煩憂。這樣的媽媽真是深明大義，正是有了這樣的媽媽，陶侃后來(lái)才能官至大司馬。

　　于丹說(shuō)：“什么是真正的家教門風(fēng)？首要的就是要明辨是非，要知好歹?！?/p>

　　現(xiàn)在有許多孩子不知好歹，甚至做出傷天害理的事。在那個(gè)貧瘠的時(shí)代，農(nóng)民守著古訓(xùn)的時(shí)候，孩子敢不知好歹？敢傷天害理？那是要跪在祖宗牌位前挨板子的。于丹痛心地說(shuō)，過(guò)去孩子要是傷害一個(gè)小動(dòng)物，家長(zhǎng)會(huì)說(shuō)這孩子怎么這么傷天害理，但現(xiàn)在，一群大學(xué)生虐待一只小貓，看著老貓急得哀號(hào)，這樣的事已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮。

　　“過(guò)去的人大都不能識(shí)文斷字，但是卻通情達(dá)理，大多數(shù)人的家教和門風(fēng)都教孩子厚道做人，勤儉持家，守著農(nóng)民的本分，不能辱沒(méi)祖先，這是基本的家風(fēng)，也是家庭教育的基礎(chǔ)?！?于丹認(rèn)為，首先要教育孩子做一個(gè)明辨是非的人，說(shuō)成大白話就是人得知道好歹。

　　母親在家庭教育里扮演重要角色

　　在于丹看來(lái)，在中國(guó)古代傳統(tǒng)家庭中，女性雖然大都不識(shí)字，經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立，甚至連個(gè)獨(dú)立的身份都沒(méi)有，但卻扮演了很重要的地位?！芭缘闹匾钥匆粋€(gè)字就知道了——‘安’，家中有女才是安。無(wú)論古代還是現(xiàn)代，一個(gè)女人上不鬧婆媳矛盾，中夫妻不打架，下與孩子沒(méi)有代溝，這樣一個(gè)家就和順了?！庇诘ふf(shuō)，女人是管整個(gè)家的和睦和文明傳承的，中國(guó)人的觀念中，建功立業(yè)有兩個(gè)“ting”，男人建功立業(yè)在朝廷，女人建功立業(yè)在家庭，從這個(gè)意義上講，家庭的地位一點(diǎn)不弱于朝廷，因?yàn)槟懿荒馨押⒆咏毯弥饕驮谟谀赣H。

　　于丹以《三字經(jīng)》里“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”和“孟母三遷”的故事為例，講述了母親在家庭教育中的重要作用。“孟母自己不見(jiàn)得認(rèn)多少字，她給孩子講道理，就是看到孩子回來(lái)，問(wèn)功課時(shí)看到孩子漫不經(jīng)心，就把織到一半的布一刀割斷了，告訴他不成材就是這樣的，這就是樸素的女人用手里的活兒來(lái)講道理。她自己沒(méi)讀多少書(shū)，但是一看街坊吹鼓手，成天吹吹打打的，覺(jué)得孩子學(xué)這個(gè)不行，搬了；再一看，這家是屠夫，成天殺豬宰羊的，也不行，搬了；什么時(shí)候到旁邊有戶讀書(shū)的人家了，覺(jué)得孩子能跟著他學(xué)念書(shū)，才留下。這是樸素的母親，但這也是了不起的母親?！?/p>

　　于丹說(shuō)，過(guò)去中國(guó)古代母親的故事特別多。如“岳母刺字”，岳家軍從岳飛到岳云，子子孫孫送上國(guó)家的沙場(chǎng)，這是通情達(dá)理的媽。而《國(guó)語(yǔ)》記載了魯國(guó)大夫公父文伯的故事。退朝后公父文伯看到母親在家織布，他說(shuō)，“我都上朝官至大夫了，母親還在家織布，傳出去會(huì)讓人笑話的?！?/p>

　　公父文伯的母親對(duì)兒子說(shuō)了一段話，就是著名的《論勞逸》：“你知道古代的圣賢怎么治理人民？就是把百姓帶到特別貧瘠的土地上讓他們安居，因?yàn)橹挥虚_(kāi)墾貧瘠土地的人才特別勤勞，才能發(fā)現(xiàn)自己的能力，他獲得的東西才會(huì)特別珍惜；而沃土不養(yǎng)能干的人，沃土養(yǎng)懶漢，因?yàn)樗刻斐燥?。生于沃土本?lái)應(yīng)該是件幸運(yùn)的事，但有多少人生于沃土本身有出息？”

　　于丹講道，公父文伯的母親說(shuō)，從古至今女人都要干家務(wù)，國(guó)君的妻子要親手給丈夫織帽子上的纓子，官宦的妻子要給丈夫做祭祀的祭服，普通老百姓就要給丈夫縫衣裳。她說(shuō)我現(xiàn)在是個(gè)寡婦，我不管兒子做多大的官，男耕女織，我做的是我的本分。

　　過(guò)去的女人眼中，一個(gè)家門的門風(fēng)是她們一輩子的信念，相夫教子、傳承子孫、當(dāng)好人，這就是媽的責(zé)任?！凹抑杏信攀前病Ｄ赣H的肩膀，先擔(dān)得起家風(fēng)，傳承得了這個(gè)家庭里的正直和善良，這才是天職?！?/p>

　　教孩子從小學(xué)會(huì)

　　獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任

　　當(dāng)今的家庭中，不僅僅父母在家庭當(dāng)中承擔(dān)教育的角色，由于很多家庭都是祖父母、外祖父母在一起生活，所以隔輩教育現(xiàn)在也是一個(gè)非常熱門的探討話題。于丹認(rèn)為，這是當(dāng)下社會(huì)特別現(xiàn)實(shí)的一個(gè)問(wèn)題，于丹打趣道：“六個(gè)大人供著一個(gè)孩子，那這個(gè)孩子就是寶塔尖上的孩子，所以這種孩子現(xiàn)在叫‘六一兒童’。我老開(kāi)玩笑說(shuō)中國(guó)人現(xiàn)在好多詞都變了，過(guò)去養(yǎng)孩子吧，叫拉扯孩子，就是拉一個(gè)扯一個(gè)，后頭還跑著倆?，F(xiàn)在你敢拉誰(shuí)扯誰(shuí)啊，都是供奉的?！?/p>

　　“都說(shuō)隔輩親，你去看周圍的老人，不管說(shuō)她身上疼啦，不舒服啦，看到孫子的時(shí)候，立馬精神百倍，這叫‘孫子療法’，你再看帶孫子的老人，不管這個(gè)爺爺曾經(jīng)是個(gè)多么嚴(yán)厲的將軍，這個(gè)奶奶曾是一個(gè)多么有規(guī)矩的大學(xué)教授，一帶孩子，規(guī)矩全沒(méi)了，這就要說(shuō)到在家庭教養(yǎng)中，祖父祖母要給孩子什么?！庇诘ふf(shuō)，為什么現(xiàn)在有好多年輕人說(shuō)，這現(xiàn)實(shí)世界太殘酷了，這跟年輕人進(jìn)入社會(huì)的態(tài)度有關(guān)，“你以什么態(tài)度進(jìn)入現(xiàn)實(shí)，如果老是像對(duì)你爺爺奶奶、爸爸媽媽這樣，凡事過(guò)于依賴，推卸責(zé)任，那進(jìn)入社會(huì)，還有人能讓你這么埋怨嗎？一個(gè)人能不能夠融合社會(huì)，要看在家里老人是怎么對(duì)他的，其實(shí)，老人往往因?yàn)樽约旱哪鐞?ài)，反而讓孩子長(zhǎng)成一個(gè)不自立的人?！痹谟诘た磥?lái)，無(wú)論是否隔輩教育，家庭教育都一定要讓孩子從小能獨(dú)立承擔(dān)，“家教里首要的是明辨是非。第二點(diǎn)，一定要讓孩子從小能獨(dú)立承擔(dān)責(zé)任?！?/p>

　　說(shuō)到老人教孩子，于丹還特別提到了一種現(xiàn)象。即孩子做錯(cuò)事老人會(huì)出來(lái)和稀泥，且多以“孩子還小呢，他不懂事”為借口幫孩子推卸責(zé)任。

　　“這其實(shí)是個(gè)偽命題。”于丹認(rèn)為，孩子小時(shí)候是最懂事的時(shí)候，因?yàn)樾『⒄菍W(xué)規(guī)矩的時(shí)候。“一個(gè)四歲的小男孩，不管他在家打碎了一個(gè)水晶花瓶，還是踢碎了鄰居家的窗戶，只要他能出來(lái)說(shuō)對(duì)不起我錯(cuò)了，沒(méi)有大人會(huì)出來(lái)跟小孩子計(jì)較，都會(huì)挑著大拇指說(shuō)小孩會(huì)道歉，真棒，但是如果說(shuō)他太小了，算了。那么等到這人40歲，還是會(huì)一直推卸責(zé)任，不是怨天就是尤人，其他人會(huì)怎么對(duì)他？”四十歲的人要是這樣，大家就會(huì)嗤之以鼻，所以說(shuō)一個(gè)人有沒(méi)有承擔(dān)能力，是從他四歲時(shí)候決定的?！?/p>

　　西方人教孩子從小獨(dú)立，但東方人都覺(jué)得要呵護(hù)，這是為什么？在于丹看來(lái)，這其實(shí)也跟農(nóng)耕文明有關(guān)。

　　中國(guó)是家邦的社會(huì)，而西方從古希臘開(kāi)始，就是城邦的社會(huì)，很多城邦的社會(huì)很早進(jìn)入了工業(yè)文明，孩子在這個(gè)社會(huì)里，要一個(gè)一個(gè)割離出去謀生，而中國(guó)呢？“我們是家族都維系在土地上，過(guò)去中國(guó)家大業(yè)大，往往是一輩子大家都住在一起，但是今天的中國(guó)不一樣了，中國(guó)今天在走城鎮(zhèn)一體化的道路，這個(gè)一體化的進(jìn)程非常快，看看現(xiàn)在的單元樓，還能夠是像過(guò)去那樣大家都聚在一起嗎？”于丹說(shuō)道。

　　在社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活方式都已經(jīng)變得個(gè)體、越來(lái)越獨(dú)立的情況下，于丹認(rèn)為只有教會(huì)孩子獨(dú)立，那么孩子才能走得出去?！敖裉熘袊?guó)的變化在世界上來(lái)看都是變得最快的國(guó)家之一，我們的育兒理念，一方面要有傳統(tǒng)的教養(yǎng)，另一方面也得有國(guó)際的概念，教一個(gè)小孩子獨(dú)立承擔(dān)，這既是中國(guó)的古訓(xùn)，也是國(guó)際的要求，你讓他有了這個(gè)概念的話，他以后就會(huì)覺(jué)得世界不給我什么那是本分，世界給我什么是情分，不給我我自己可以創(chuàng)造，給我我就感恩，咱們別把孩子教得世界不給我啥都是虧欠，只剩下抱怨了，那不就沒(méi)有感恩了嗎？”

　　于丹問(wèn)答：

　　觀眾：小孩子經(jīng)常會(huì)向父母提到一些問(wèn)題，這些問(wèn)題有時(shí)候難以回答。比如說(shuō)孩子會(huì)問(wèn)“我從哪兒來(lái)的”，還有一次在地鐵里，有人在吵架，吵架中反復(fù)出現(xiàn)“小三兒”的字眼，兒子問(wèn)，“小三兒”是什么意思？我應(yīng)不應(yīng)該說(shuō)？應(yīng)該怎么解釋？

　　于丹：我認(rèn)為應(yīng)該說(shuō)，孩子只有從父母這里得到的是最負(fù)責(zé)任的解釋和答案。孩子有無(wú)數(shù)的好奇心，你不給他答案，那么他得到的答案一定是更不負(fù)責(zé)任的。我認(rèn)為孩子所有問(wèn)到父母的問(wèn)題都應(yīng)該得到解釋。如果你不希望世界欺騙你的孩子，那就從你不欺騙你的孩子開(kāi)始。

　　至于“小三兒”這個(gè)字眼，你可以這樣解釋，爸爸媽媽叫兩口子，為什么不叫三口子呢？為什么不叫大三兒呢？這說(shuō)明“三”不是一個(gè)很上得了臺(tái)面的稱呼，兩口子中間怎么能有小三呢？孩子應(yīng)該知道，做人成第三者是一個(gè)很丟人的事情。

　　而小孩子常問(wèn)的“我是從哪兒來(lái)的”，我覺(jué)得也可以解釋清楚。小孩都種小樹(shù)苗，你可以告訴他，人也是種子，爸爸的種子放在媽媽肚子里，長(zhǎng)大后就成了孩子，不僅要給孩子講，還要帶他去看，讓他看小時(shí)候像小海馬一樣，看臍帶，所有的這些東西都可以講。而如果孩子問(wèn)你這個(gè)問(wèn)題時(shí)，你說(shuō)這太丟人了，他會(huì)覺(jué)得這太神秘了，而實(shí)際上，這有什么不能講的呢？

　　觀眾：?jiǎn)斡H家庭沒(méi)有男性的榜樣，媽媽如何帶好孩子，尤其是兒子？

　　于丹：?jiǎn)斡H母親顯然生活更加艱難，怎樣在艱難的生活中讓孩子感恩？單親母親特別忌諱把一種抱怨情緒加在孩子身上，抱怨那個(gè)離異的不負(fù)責(zé)任的父親、抱怨社會(huì)對(duì)她們的不公平、抱怨自己的操勞，其實(shí)抱怨是一種傳染病，一個(gè)容易抱怨的孩子以后是遠(yuǎn)離幸福的，你會(huì)發(fā)現(xiàn)聊天的時(shí)候誰(shuí)都不喜歡永遠(yuǎn)抱怨的人，抱怨像空氣中一種腐爛水果的氣味，讓人不愉快。

　　單親家庭里母親可以讓孩子分擔(dān)家務(wù)，讓孩子獲得更多的尊嚴(yán)。單親母親不用想自己對(duì)不起孩子、得為孩子創(chuàng)造最好的條件補(bǔ)償他的缺失，與其自己撐著去補(bǔ)償，不如給他一種鼓勵(lì)，讓他做事。我看到一個(gè)例子，一個(gè)單親家庭，母親要出去工作，有兩個(gè)孩子，一個(gè)7歲的小女孩兒，還有一個(gè)3歲的男孩兒，姐姐上學(xué)帶著弟弟，7歲的小女孩兒老背著3歲的胖弟弟，人家說(shuō)你累不累呀，小女孩兒不高興，我背的是我弟弟，我不嫌累。弟弟跟她是血肉相關(guān)的，越是單親母親越可以讓孩子早立事。

　　為什么很多寡母膝下出孝子，因?yàn)樗苓@個(gè)孩子，當(dāng)然也有寡母膝下出逆子，就是因?yàn)樗亲o(hù)了，覺(jué)得對(duì)不起孩子。孩子帶好了會(huì)早立事，帶不好從小就反社會(huì)。單親母親是一個(gè)考驗(yàn)，但是所有單身母親都去努力，孩子能夠健康成長(zhǎng)的時(shí)候，母親以這么一種積極心態(tài)也會(huì)遇見(jiàn)自己的新生活；一個(gè)帶著孩子抱怨的女人，也很難遇到未來(lái)的晴天。

　　觀眾：《三字經(jīng)》里說(shuō)“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，是說(shuō)古代孩子教育主要讓男人負(fù)責(zé)，能這么理解嗎？

　　于丹：無(wú)論父親母親，在家教門風(fēng)里的任務(wù)，沒(méi)有任何社會(huì)化的機(jī)構(gòu)可以替你去完成。過(guò)去都說(shuō)“言必信，行必果”，古代關(guān)于父親教孩子的故事也很多。比如孔子的學(xué)生曾子，他的小兒子在外面吵鬧，媽媽為了哄孩子回家，說(shuō)回家給你殺豬吃，結(jié)果曾子到家了就去殺豬，對(duì)小孩子說(shuō)話一定要遵守諾言。

　　我還記得三四歲時(shí)父親教我疊衣服，為什么管領(lǐng)導(dǎo)我們的人叫領(lǐng)袖，衣服就是一手拎著領(lǐng)子一手拎著袖子，先拎領(lǐng)子袖子，衣服就能疊起來(lái)了。我教我女兒疊衣服，也是這么教的。一個(gè)家庭里，可以說(shuō)父親如山，母親如水，人是水土上整理出來(lái)的一個(gè)生命，母親如水的柔情和父親如山的節(jié)操，確定了孩子以后形成什么樣的人格。

　　觀眾：最近網(wǎng)上流行這樣的新聞，就是很多女孩子、小孩子被拐騙的問(wèn)題，那么家長(zhǎng)如何在家教中提高孩子的安全意識(shí)？

　　于丹：這個(gè)問(wèn)題我特別想和家長(zhǎng)多交流兩句，我們現(xiàn)在出現(xiàn)了一個(gè)錯(cuò)位差，一方面教小孩子不相信人性，防壞人防得很嚴(yán)，另一方面又沒(méi)有具體的防范措施。

　　很多小學(xué)生守則，教上學(xué)的課是什么，但是教小孩走在馬路上看見(jiàn)井蓋不要去踩了嗎？還有需要告訴小女孩，你的小背心、小褲衩蓋住的區(qū)域，是不許人碰觸的，我們有告訴孩子這點(diǎn)嗎？我們有沒(méi)有教孩子清晰地背下來(lái)父母的電話號(hào)碼？如果陌生人對(duì)你說(shuō)什么話的時(shí)候你該怎么樣應(yīng)對(duì)……所有的這些其實(shí)是父母要教給孩子保底的東西。

　　家庭要教孩子“害人之心不可有，防人之心不可無(wú)”。我們的孩子要獨(dú)立地行走于這個(gè)世界，保護(hù)好自己是首要條件。新聞里說(shuō)的那些如花似玉的女大學(xué)生，暑假返校連續(xù)出現(xiàn)那么多被騙案，這多讓人痛心疾首。這也讓我想起我在大學(xué)里，孩子去考試，孩子一進(jìn)考場(chǎng)，爹媽嘩地就撲在玻璃上，有一個(gè)媽媽拉著我就喊：“那個(gè)穿紅格襯衫的男孩，你趕緊追上他?！蔽艺f(shuō)：“行，你有什么要交給他的？”她就說(shuō)你告訴他進(jìn)考場(chǎng)之前一定去上趟廁所，這是我真實(shí)遇到的事情。我們現(xiàn)在的大學(xué)生，父母就是這樣在慣著他們的，這樣的孩子還不容易被拐騙走嗎？所以我說(shuō)家不是給世界高精尖學(xué)問(wèn)的地方，家要給孩子的是關(guān)于人生、社會(huì)、人性、做人道德的常識(shí)，一個(gè)家教把常識(shí)給足了，那就有一個(gè)好的家風(fēng)。