中醫(yī)溯源與管理的中國式

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    中國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)快速發(fā)展，引起了國際社會(huì)對(duì)中國發(fā)展道路或“中國模式”的特別關(guān)注。折射到企業(yè)領(lǐng)域，是否存在著中國式企業(yè)管理呢？如果答案是肯定的，那也需要和此前臺(tái)灣的一位教授提出的“中國式管理”區(qū)別開來，應(yīng)當(dāng)明確兩者不是一回事。因?yàn)槟俏唤淌诿鞔_告訴我們，管理哲學(xué)有中國式，而管理沒有中國式。而我們現(xiàn)在所說的中國式企業(yè)管理恰恰強(qiáng)調(diào)的是后者。要想弄明白其間的關(guān)系，需要從什么是中醫(yī)說起。

    中醫(yī)之“中”，很容易被理解成中國的意思。其實(shí)當(dāng)初并非如此，醫(yī)學(xué)專家告訴我們，中醫(yī)之“中”的本質(zhì)是中正平和，和中庸之道的“中”性質(zhì)差不多。不過它還有一種內(nèi)在規(guī)定性容易被忽略，那就是“適合”。東漢時(shí)期的思想家王充在《論衡·商蟲篇》中說：“桂有蠹，桑有蝎，桂中藥而桑給蠶，其用亦急”。這大概是較早使用“中藥”這個(gè)概念的一個(gè)例證，王充所謂“中藥”就是“適合”當(dāng)藥用。肉桂樹上有蛀蟲，桑樹上有蛀蟲，桂樹適合做藥材而桑葉可以喂蠶。既然“中藥”，也就是“中醫(yī)”了。當(dāng)然，最早使用中醫(yī)概念的，是比《論衡》問世早一些的《漢書·藝文志·經(jīng)方》。該書引用了一句民諺：“有病不治，常得中醫(yī)”。而真正區(qū)別于西醫(yī)而給中國醫(yī)學(xué)起名“中醫(yī)”，則是鴉片戰(zhàn)爭前后的事情。

    從這段醫(yī)學(xué)史話里，我們不難受到一種啟示，正如不能僅僅因?yàn)橐环N醫(yī)學(xué)誕生在中國，就叫中醫(yī)一樣，不能因?yàn)橐环N經(jīng)營活動(dòng)發(fā)生在中國，就叫做中國式企業(yè)管理，應(yīng)該有其內(nèi)在的規(guī)定性。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，如同古時(shí)神農(nóng)氏嘗百草一樣，中國式企業(yè)管理也歷經(jīng)了一個(gè)摸著石頭過河的探索階段。然而問題在于，我們不能停留在這種摸索狀態(tài)，必須有理論指導(dǎo)，對(duì)已經(jīng)取得的經(jīng)驗(yàn)給予理論的梳理，形成一個(gè)相對(duì)完整的可操作體系。這種可操作體系并非專門為中國企業(yè)量身定做，但適合中國企業(yè)；這種“適合”是指被管理實(shí)踐證明有效果，具有相當(dāng)?shù)目蓮?fù)制性。

    可以肯定，改革開放之初，在企業(yè)管理中并沒有一個(gè)市場(chǎng)意義的中國式管理存在；正如中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)者們并沒有刻意追求一個(gè)驕人的模式一樣，事先設(shè)計(jì)出一個(gè)中國式管理模式讓企業(yè)家遵循，那只是學(xué)者的一廂情愿。也就是說，在當(dāng)時(shí)企業(yè)管理效率相對(duì)低下的情況下，怎樣改善和加強(qiáng)管理，那沒有框框。相對(duì)于以前的封閉，需要更多的引進(jìn)國外先進(jìn)的管理智慧。但是其中有一個(gè)選擇什么管理方式更合適的問題，即不應(yīng)該有中外、土洋之分，也并非“月亮也是外國的圓”，只有最合適的才是最好的選擇。選擇的實(shí)踐多了，作為對(duì)經(jīng)驗(yàn)的比較和總結(jié)，才有了企業(yè)管理的中國式概括任務(wù)。而且這種總結(jié)，針對(duì)的是最前沿最優(yōu)秀的實(shí)踐，正如中醫(yī)要剔除巫術(shù)一樣要與潛規(guī)則之類劃清界限。

    正如中醫(yī)留有深刻的中國傳統(tǒng)文化的烙印一樣，中國式企業(yè)管理也不能不考慮傳統(tǒng)文化的作用，管理方式存在著適合不同類型企業(yè)實(shí)際的課題。換句話說，任何曾經(jīng)成功的管理工具的運(yùn)用，都要與企業(yè)實(shí)際相結(jié)合。但是，結(jié)合不是簡單的迎合，適合不是與潛規(guī)則的妥協(xié)，而是要和企業(yè)的正氣結(jié)合。這和中醫(yī)的藥物“扶正”的本質(zhì)一樣，任何管理工具的引進(jìn)，都需要通過企業(yè)自身的健康力量達(dá)到自我調(diào)節(jié)、健康向上的目的。其中包含著把“實(shí)際”提升到較高層面的意思，雖然需要力爭在除舊布新中將副作用降至最低，但絕不需要什么“太極思維”。

    在上述“有病不治，常得中醫(yī)”的民諺中，所謂“中醫(yī)”還有一層意思是醫(yī)分上中下三等：上醫(yī)“治未病”，中醫(yī)治已病，江湖郎中胡亂給人開方子，那就是下等的庸醫(yī)了。

一方面，醫(yī)術(shù)不是萬能的，對(duì)于病入膏肓者無回天之力。中國式企業(yè)管理模式形成后，即使運(yùn)用于某個(gè)中國具體的企業(yè)，也有一個(gè)是否“適合”的問題，需要辨證施治。另一方面，對(duì)病人而言，就醫(yī)應(yīng)慎重，注意選擇良醫(yī)；寧可不治療也不能冒險(xiǎn)讓庸醫(yī)來耽誤自己，不治反相當(dāng)于一個(gè)中等水平的醫(yī)生。對(duì)于企業(yè)管理來說，這就是不折騰。企業(yè)管理盡管需要用最新的科學(xué)技術(shù)武裝自己，但是不能趕時(shí)髦，在時(shí)新理念的炒作中要保持清醒的頭腦，拒絕其誘惑，保持管理的本真。雙匯集團(tuán)在“瘦肉精”事件曝光后，各種公關(guān)活動(dòng)可謂給力，但那效果實(shí)在不能讓人恭維。