國(guó)學(xué)培訓(xùn)的內(nèi)容及意義

申請(qǐng)免費(fèi)試用、咨詢電話：400-8352-114

國(guó)學(xué)原指國(guó)家學(xué)府，如太學(xué)、國(guó)子監(jiān)。國(guó)學(xué)指學(xué)問(wèn)一說(shuō)，產(chǎn)生于西學(xué)東漸、文化轉(zhuǎn)型的歷史時(shí)期。它興起于20世紀(jì)初，1920年代始盛；在中國(guó)大陸，文革結(jié)束后思想學(xué)術(shù)自由逐步有所恢復(fù)，中華傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)的空間逐步擴(kuò)大，1980年代后“國(guó)學(xué)”復(fù)起至今。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)包括哪些內(nèi)容？國(guó)學(xué)以學(xué)科分，應(yīng)分為哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)等，其中以儒家哲學(xué)為主流；以思想分，應(yīng)分為先秦諸子、儒道釋三家等，儒家貫穿并主導(dǎo)中國(guó)思想史，其它列從屬地位；國(guó)學(xué)以《四庫(kù)全書(shū)》分，應(yīng)分為經(jīng)、史、子、集四部，但以經(jīng)、子部為重，尤傾向于經(jīng)部；以國(guó)學(xué)大師章太炎《國(guó)學(xué)講演錄》所分，則分為小學(xué)、經(jīng)學(xué)、史學(xué)、諸子和文學(xué)。

一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)。國(guó)學(xué)既然是中國(guó)傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，那么無(wú)疑也包括了醫(yī)學(xué)、戲劇、書(shū)畫(huà)、星相、數(shù)術(shù)等等，這些當(dāng)然是屬于國(guó)學(xué)范疇，但也可以說(shuō)是國(guó)學(xué)的外延了。章太炎在其《國(guó)學(xué)概論》中稱：國(guó)學(xué)之本體是經(jīng)史非神話、經(jīng)典諸子非宗教、歷史非小說(shuō)傳奇。

納入國(guó)學(xué)的是《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》、《春秋》、《易》漢代六藝；禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)周代六藝；現(xiàn)代國(guó)學(xué)含義包括諸子百家，這諸子百家概括起來(lái)是“三教九流”，分別是道教、儒教、佛教，合稱儒釋道三教；道家（漢景帝時(shí)立為國(guó)學(xué)）、儒家（漢武帝時(shí)立為國(guó)學(xué)）、佛家（南北朝時(shí)立為國(guó)學(xué)，相對(duì)于史記為新增）、墨家、法家、農(nóng)家、陰陽(yáng)家、名家、縱橫家、小說(shuō)家。

傳統(tǒng)國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法律、禮儀、音樂(lè)、繪畫(huà)、書(shū)法、外交、數(shù)學(xué)、邏輯、歷史、宗教、哲學(xué)、文學(xué)。

國(guó)學(xué)培訓(xùn)能給我們帶來(lái)什么？我們老祖宗給我們留下幾千年的國(guó)學(xué)并不是一筆有形財(cái)富，而是一種讓心靈深處充滿營(yíng)養(yǎng)的精神力量和共同的回聲。這就像現(xiàn)代美國(guó)許多億萬(wàn)富翁都不把家產(chǎn)傳給兒女，而只教會(huì)他們關(guān)于自己成功的精神力量一樣，我們的祖先也留給了我們這樣的精神力量，而且這種力量是我們民族心理的一個(gè)強(qiáng)大的回聲：這種民族的強(qiáng)大回聲就叫做愛(ài)國(guó)。這是一個(gè)國(guó)家能夠強(qiáng)大的精神支柱和文化底蘊(yùn)，需要一代代文化的傳承和接力，才能讓世界聽(tīng)到我們民族體內(nèi)源源不斷的文化震撼力——而不是“東亞病夫”，精神和文化上的侏儒國(guó)，這最是讓別國(guó)瞧不起。

一個(gè)民族國(guó)學(xué)傳承程度如何，直接決定一個(gè)民族的精神境界將達(dá)到的層次；一個(gè)民族的精神境界的層次，又直接決定這個(gè)民族發(fā)展的潛力和空間多大。改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)讓世界刮目相看，但國(guó)學(xué)卻常常冷落在“寂寞古行宮”，為了現(xiàn)實(shí)層面的功利而學(xué)習(xí)，這就有點(diǎn)像窮人乍富的種種作為；而我們現(xiàn)在提倡的國(guó)學(xué)，絕不是像有些富人一樣買(mǎi)來(lái)名著的封面做的擺譜一樣我們拿國(guó)學(xué)來(lái)?yè)螆?chǎng)面來(lái)用的，而是真正知道國(guó)學(xué)是自己民族的一種精神食糧，這是精神文明的產(chǎn)品，由于它一樣不要錢(qián)所以許多人以為沒(méi)用的東西——只有少數(shù)人知道，其實(shí)這種東西才是中國(guó)人最不能丟最有用的東西，如果丟了，你的生命就是一個(gè)殘疾，還像一個(gè)沒(méi)有母親的孤兒一樣可憐。

但現(xiàn)在，我們將面對(duì)自己的國(guó)學(xué)傳承出現(xiàn)斷層的尷尬，所以，現(xiàn)在不是我們要用功利主義的觀點(diǎn)問(wèn)上一句“國(guó)學(xué)到底能給我們帶來(lái)什么”的時(shí)候了，而是我們應(yīng)該有“丟了國(guó)學(xué)，我們將失去什么”的恐懼時(shí)刻了！

相關(guān)內(nèi)訓(xùn)課程推薦：

《國(guó)學(xué)商戰(zhàn)》系列之《孫子兵法與創(chuàng)新?tīng)I(yíng)銷(xiāo)》培訓(xùn)講師：陳兆杰

小編推薦：

性格營(yíng)銷(xiāo)與國(guó)學(xué)商道

國(guó)學(xué)如何與管理聯(lián)姻