基礎(chǔ)教育數(shù)字校園建設(shè)的文化沖突、整合與發(fā)展

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　　一　信息文化：數(shù)字校園建設(shè)的文化內(nèi)涵

　　“教育文化發(fā)生于教育的原點(diǎn)，與教育活動(dòng)共始終”[4]，教育文化建設(shè)是教育活動(dòng)的重要內(nèi)容，貫穿于人類一切教育活動(dòng)之中。數(shù)字校園建設(shè)過(guò)程必然是教育文化的子集——學(xué)校教育文化建設(shè)過(guò)程，數(shù)字校園建設(shè)是實(shí)現(xiàn)學(xué)校教育文化發(fā)展的工具和手段，是走向?qū)W校教育文化之“道”的“路”。

　　數(shù)字校園建設(shè)是教育信息化推進(jìn)過(guò)程中的重要建設(shè)內(nèi)容，其建設(shè)目的具有一致性。雖然教育信息化在我國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了十多年的建設(shè)，但是并不能說(shuō)明人們對(duì)教育信息化建設(shè)的目的有深刻的認(rèn)識(shí)，仍有很多人以“電化教育”的“工具觀”為基礎(chǔ)討論教育信息化的目的，沒(méi)有提高到《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》提出的“信息技術(shù)對(duì)教育發(fā)展具有革命性影響”[5]的高度，錯(cuò)誤地認(rèn)識(shí)教育信息化的目的?；?ldquo;革命性影響”的高度可以發(fā)現(xiàn)，數(shù)字校園建設(shè)的目標(biāo)并不是僅僅服務(wù)于學(xué)校的教學(xué)、科研等工作，而是對(duì)學(xué)校組織各種理念、各項(xiàng)活動(dòng)流程的重構(gòu)，其核心基礎(chǔ)是“信息文化”(Information Culture)建設(shè)。數(shù)字校園建設(shè)過(guò)程不能簡(jiǎn)單地理解為“環(huán)境建設(shè)”、“工具建設(shè)”等，需要從文化建設(shè)的角度進(jìn)行思考。

　　作為數(shù)字校園建設(shè)文化基礎(chǔ)的信息文化是指“以現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用為基礎(chǔ)，以信息產(chǎn)業(yè)和知識(shí)產(chǎn)業(yè)為支柱，以信息和知識(shí)的生產(chǎn)、分配、傳播、交流、使用為人們普遍的活動(dòng)內(nèi)容，通過(guò)社會(huì)信息化過(guò)程引起人類生存方式全面變革而形成的信息時(shí)代的文化形態(tài)”[6]，是信息社會(huì)中人們的生活樣式?？梢詮囊韵滤膫€(gè)方面理解信息文化：“作為物質(zhì)形態(tài)的信息文化、作為社會(huì)規(guī)范的信息文化、作為行為方式的信息文化和作為精神觀念的信息文化”[7]。信息文化具有數(shù)字化、多元化、個(gè)性化、快捷化等狀態(tài)特征和開(kāi)放性、虛擬性、交互性、平等性等性向特征。信息文化以信息技術(shù)為技術(shù)載體，利用信息及信息技術(shù)“人們可以自由地選擇和重組信息，可以廣泛地交流和傳播信息，從而使人與人之間的關(guān)系變得更加平等”[8]，使得“世界是平的”[9]。在教育活動(dòng)中，學(xué)校教育的信息文化是一種有別于以“班級(jí)授課制”為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)學(xué)校文化。

　　學(xué)校教育文化是教育文化的一個(gè)分支，學(xué)校是學(xué)校教育文化的主體組織，學(xué)校教育文化的再生是學(xué)校教育文化建設(shè)的結(jié)果，學(xué)校改革是學(xué)校教育文化建設(shè)的重要過(guò)程。在數(shù)字校園建設(shè)中，忽視學(xué)校原有教育文化及數(shù)字文化之間的差異，忽視學(xué)校原有教育文化及數(shù)字文化之間的互動(dòng)關(guān)系，必然對(duì)數(shù)字校園建設(shè)產(chǎn)生不利的影響。強(qiáng)化數(shù)字校園建設(shè)中的學(xué)校教育文化建設(shè)，整合、創(chuàng)生新型學(xué)校教育文化是數(shù)字校園建設(shè)的必然要求。

　　二　文化沖突：數(shù)字校園建設(shè)受阻的文化解釋

　　雖然各級(jí)政府在加大數(shù)字校園的建設(shè)力度，加快數(shù)字校園建設(shè)步伐，但是仍有一部分人對(duì)數(shù)字校園建設(shè)存在錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)及抵觸情緒。究其根源，這種現(xiàn)象表面上是人們對(duì)數(shù)字校園建設(shè)認(rèn)識(shí)觀念上的差異，本質(zhì)上是兩種不同社會(huì)形態(tài)下學(xué)校教育文化差異導(dǎo)致的文化沖突。

　　在數(shù)字校園建設(shè)過(guò)程中，有四種比較明顯的抵觸現(xiàn)象。首先是人們對(duì)信息化設(shè)施、資源使用的抵觸。雖然信息化設(shè)施、資源在社會(huì)各個(gè)領(lǐng)域廣泛應(yīng)用，但仍有一些研究者、教師以健康、游戲成癮等問(wèn)題來(lái)抵觸信息化設(shè)施、資源的應(yīng)用，處于“技術(shù)悲觀主義”狀態(tài)。其次是人們對(duì)信息技術(shù)構(gòu)建的開(kāi)放教育環(huán)境的抵觸。利用信息技術(shù)，人們可以構(gòu)建在任何時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的環(huán)境，這種學(xué)習(xí)環(huán)境已經(jīng)在高等教育領(lǐng)域使用并產(chǎn)生很好的效果，但仍有較多的教師不能突破自我認(rèn)識(shí)，過(guò)度強(qiáng)調(diào)封閉辦學(xué)的價(jià)值和優(yōu)勢(shì)。然后是對(duì)新型教學(xué)程序與方法的抵觸。雖然信息技術(shù)已經(jīng)可以有效支持優(yōu)質(zhì)教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展，但是仍有很多教師把信息技術(shù)作為演示的工作，作為增大教學(xué)信息容量的工作，忽視了信息技術(shù)其他的作用，不重視信息技術(shù)帶來(lái)的新理念與新方法，更多的教師將交互式電子白板當(dāng)作投影用，將投影與黑板比較，并認(rèn)為交互式電子白板等可以不用。最后是對(duì)信息技術(shù)的作用“限定在輔助、支持、保障、提升的層面”[10]，而不是“引領(lǐng)”層面。這種觀點(diǎn)是用“舊”的“工具觀”看待信息技術(shù)，忽視了“教育信息化是當(dāng)今世界越來(lái)越多國(guó)家提升教育水平的戰(zhàn)略選擇”[11]的根源，忽視了“以信息化帶動(dòng)教育現(xiàn)代化是我國(guó)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展的重大戰(zhàn)略任務(wù)”[12]。

　　關(guān)于上述抵觸現(xiàn)象，可以從兩個(gè)層次分析其產(chǎn)生的原因。第一個(gè)是現(xiàn)象的表面層次的原因。表面層次上看，上述現(xiàn)象與數(shù)字校園的建設(shè)方式、建設(shè)內(nèi)容有關(guān)。從世界的角度來(lái)看，基礎(chǔ)教育的數(shù)字校園建設(shè)多是由政府主導(dǎo)的“自上而下”的建設(shè)模式，而“條塊化”管理體制導(dǎo)致政府各個(gè)機(jī)構(gòu)的變革要求“混雜”，數(shù)字校園與其他改革之間存在一定的含混和沖突。因此“自上而下”的建設(shè)模式給學(xué)校組織及其成員對(duì)“數(shù)字校園”建設(shè)的抵觸留下了可能性。同時(shí)，雖然研究者和政府都清楚數(shù)字校園建設(shè)的必要性及復(fù)雜性，但是政府的行為更多的是資源保障和價(jià)值引導(dǎo)，因此政府提供的建設(shè)往往是設(shè)備、資源，其他內(nèi)容建設(shè)留給了學(xué)校，這也為學(xué)校組織及其成員對(duì)“數(shù)字校園”建設(shè)的抵觸留下了可能性。一方面，在“自上而下”的數(shù)字校園建設(shè)過(guò)程中，政府為學(xué)校配備信息設(shè)備、信息化教學(xué)資源，要求學(xué)校進(jìn)行教學(xué)改革，實(shí)現(xiàn)“信息技術(shù)與課程的深度融合”;另一方面，在改革作為一種社會(huì)趨勢(shì)的背景下，一些學(xué)校以各種理由抗拒改革，享受“沉沒(méi)成本”①帶來(lái)的收益?；谏鲜鍪聦?shí)可以看出，從表面層次上看，數(shù)字校園建設(shè)的抵觸現(xiàn)象是由建設(shè)主體與推動(dòng)主體之間的矛盾導(dǎo)致的。

　　第二個(gè)是現(xiàn)象的本質(zhì)層次的原因。從表面層次上可以看出，數(shù)字校園建設(shè)的抵觸現(xiàn)象是學(xué)校組織對(duì)外來(lái)變革力量的抵觸;從本質(zhì)層次上看，數(shù)字校園建設(shè)的抵觸現(xiàn)象根源于學(xué)校組織及其成員對(duì)變革的抵觸，這才是根本原因。學(xué)校組織及其成員抵觸由信息技術(shù)支撐的數(shù)字校園建設(shè)，根源于當(dāng)前的學(xué)校教育文化，意即只有研究學(xué)校組織及其成員的客觀精神的根源和文化的條件作用，才能完全理解學(xué)校組織及其成員的行為。在數(shù)字校園建設(shè)中，以“班級(jí)授課制”為核心，以工業(yè)社會(huì)文化為基礎(chǔ)，以封閉性、傳播性、差異性、集體化等為特征的學(xué)校組織文化與以開(kāi)放性、交互性、平等性、個(gè)性化等為特征的信息時(shí)代學(xué)校組織文化發(fā)生激烈沖突。在這種沖突中可以發(fā)現(xiàn)，抵觸數(shù)字校園建設(shè)的組織及群體多數(shù)是抵觸學(xué)校組織改革的組織和群體，這些組織和群體的行為根源是由其傳統(tǒng)的學(xué)校教育文化決定的。

　　由于數(shù)字校園建設(shè)方式及表現(xiàn)形式的顯著特征，諸多人忽視了數(shù)字校園建設(shè)的文化內(nèi)涵，將數(shù)字校園建設(shè)與學(xué)校教育文化建設(shè)相脫離，從而形成了數(shù)字校園建設(shè)的“異化”、“異步”，要求教師及管理者提出“應(yīng)對(duì)之策”，這些“應(yīng)對(duì)之策”多是以對(duì)教師及管理者的改變?yōu)榛疽蟆?/p>

　　三　文化整合：數(shù)字校園建設(shè)的文化要求

　　文化作為人類生存狀態(tài)的描述，是一個(gè)連續(xù)的過(guò)程，記錄了人類生存的歷史過(guò)程。因此，區(qū)域的、群體的文化很少是間斷的，而是連續(xù)的、繼承的，在連續(xù)、繼承中整合新的元素，實(shí)現(xiàn)持續(xù)性的發(fā)展。在數(shù)字校園建設(shè)中，以信息技術(shù)為工具的信息文化作為一種文化迫力推動(dòng)學(xué)校教育文化發(fā)展，在發(fā)展過(guò)程中原有的學(xué)校教育文化與信息文化的整合是一種必然的選擇。學(xué)校教育文化整合是學(xué)校組織內(nèi)部對(duì)外來(lái)不同文化或文化因素進(jìn)行的整理和結(jié)合，其結(jié)果是成為一種新的學(xué)校教育文化主張和文化體系。