淺談蘇軾詞作的創(chuàng)新特點(diǎn)

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      摘要：蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊的地位，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)，詞作風(fēng)格多樣，可以說蘇軾使詞從花間走到了人間。本文通過蘇軾詞中的幾首經(jīng)典篇目，來探討蘇軾詞的創(chuàng)新特點(diǎn)。       關(guān)鍵詞：蘇軾詞作；創(chuàng)新特點(diǎn)         中圖分類號(hào):G714   文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A   文章編號(hào)：1005-1422（2014）06-0074-02       蘇軾是中國(guó)文學(xué)史上的大家，他在詩、文、詞、賦等很多方面都有杰出成就，可以說是北宋文壇的領(lǐng)軍人物。蘇軾在我國(guó)詞史上占有特殊地位，開創(chuàng)了與婉約派并立的豪放詞派，對(duì)詞的革新和發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。下文通過蘇軾詞中的幾首經(jīng)典篇目，來探討一下蘇軾詞的創(chuàng)新特點(diǎn)。   　　一、豪放為主，風(fēng)格多樣   　　蘇軾的詞內(nèi)容廣泛，這就使他的作品有明顯個(gè)性，一掃綺羅香澤的傳統(tǒng)特點(diǎn)，沖破了專寫男女戀情和離愁別緒的狹窄題材，具有廣闊的社會(huì)內(nèi)容。用詞來傷今懷古，記游感舊、言志抒懷、談禪說理、描寫祖國(guó)山河壯麗，塑造各種人物形象，使詞達(dá)到了無意不可入，無事不可言的藝術(shù)境界?？梢哉f蘇軾使詞從花間走到了人間。 　　比如蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》，是一首借懷古而抒發(fā)人生感慨的詞，向來被認(rèn)為是其豪放派的代表作。詞的上片歌詠赤壁江山，下片緬懷周瑜，而以感慨自身作結(jié)。詞人將對(duì)江山風(fēng)物的描摹、對(duì)古代英雄的追念與對(duì)個(gè)人生命價(jià)值的思索熔于一爐，寫來大氣磅礴，境界雄渾。 　　再如《江城子·密州出獵》，這首詞風(fēng)格豪放而激越，寫景、抒情、議論緊密結(jié)合，描寫了盛大的狩獵場(chǎng)面，氣概豪邁，有聲有色，使人恍若身臨其境。還有詞人自我形象的塑造，反映了作者渴望親臨戰(zhàn)場(chǎng)衛(wèi)國(guó)殺敵建功立業(yè)的豪情壯志，同時(shí)也流露出自己空有一腔熱血卻無用武之地的慨嘆。 　　蘇軾擴(kuò)大了詞的題材，提高了詞的思想藝術(shù)境界。即使是豪放詞也是剛?cè)嵯酀?jì)的，正所謂真正的大家絕不是拘泥于一種風(fēng)格。除豪放外還有清曠、婉麗的特色。如《江城子·乙卯正月二十日夜記夢(mèng)》，采用白描手法，娓娓訴說自己的心情和夢(mèng)境，結(jié)合自己十年來政治生涯中的不幸遭遇和無限感慨，形象地反映出對(duì)亡妻永難忘懷的真摯情感和深沉的憶念，寫得一往情深，如泣如訴。《賀新郎》用驚風(fēng)的榴花襯托傷時(shí)的美人，凄艷欲絕。   　　二、借鑒詩文的表現(xiàn)手法，擴(kuò)大詞的表現(xiàn)力   　　蘇軾將詩和散文的表現(xiàn)手法運(yùn)用到詞中，改變了婉約的作風(fēng)，多方面吸收融和陶潛、李白、杜甫、韓愈等人的詩句入詞，經(jīng)子史傳、龐雜小說無所不及。過去以詩言志，以詞言情，詩和詞的界限分明。蘇軾以詩入詞，以詩為詞，直抒胸臆，無論抒情、寫景、紀(jì)事、詠物、懷古、傷時(shí)、說理、談佛等，一如作詩。 　　如《水調(diào)歌頭· 明月幾時(shí)有》這首膾炙人口的傳世詞篇，通篇情景交融，從情景中自然地生發(fā)出哲理，表現(xiàn)出一種浪漫主義精神。在寫景的基礎(chǔ)上來塑造形象，展開議論，透出新意，抒發(fā)了自己的主觀感受。全篇以明月為線索，處處寫明月，同時(shí)也表現(xiàn)了豐富的想象力和大膽的探索精神，特別是活用古人詩句卻不留痕跡，整篇詞充滿浪漫主義氣息，表達(dá)了作者曠達(dá)的個(gè)性和對(duì)未來美好生活的祝愿。胡仔在《苕溪漁隱叢話》說：“中秋詞，自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢。” 　　再如《江城子·密州出獵》中用孫權(quán)雙戟射虎、馮唐赦魏尚的典故表達(dá)自己渴望朝廷重用的心情。還有蘇軾深受老莊思想的影響，《臨江仙·夜歸臨皋》詞中“長(zhǎng)恨此身非我有，何時(shí)忘卻營(yíng)營(yíng)”兩句，這兩個(gè)句子不但在思想上與莊子相統(tǒng)一，連語辭也從其中化出。     蘇軾把詩的題材和內(nèi)容引入詞中，也把詩文句法引到詞里，以詩的筆力填詞。語句遒勁有力，風(fēng)格剛健挺拔。劉辰翁說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀。”   　　三、在語言、音律上表現(xiàn)出創(chuàng)新精神   　　蘇軾把詞從樂曲的嚴(yán)格束縛下解放一步，使詞與音樂初步分離，真正成為文學(xué)上的詞。所以吳曾在《能改齋漫錄》引晁無咎評(píng)云：“蘇東坡詞，人謂多不諧音律；然居士詞，橫放杰出，自是曲子中縛不住者。”蘇軾不專為歌唱而填詞，開始為文學(xué)創(chuàng)作而寫詞，拋棄了以前詞人雕章琢句，大事渲染的傾向，提煉出生動(dòng)的詩文語言和口語入詞。 　　如《浣溪沙》五首中的第四首描寫了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，上片寫景，呈現(xiàn)出農(nóng)村生活的逼真畫面，多用口語，平白如話，寫得有聲有色；下片寫事，記錄了作者路途的經(jīng)歷和感受，語言清新質(zhì)樸，寫景敘事生動(dòng)傳神。開辟了農(nóng)村詞的新領(lǐng)域。真正在詞中描寫農(nóng)村人物和勞動(dòng)者，蘇軾是第一人。再如《蝶戀花》：“花褪殘紅青杏小。燕子飛時(shí)，綠水人家繞。枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！   墻里秋千墻外道。墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。”蘇軾以春天所見的自然之景，清淡的將傷春情懷或離人情懷挑現(xiàn)出來，沒有負(fù)擔(dān)地傳遞給讀者去咀嚼，清新風(fēng)格。 　　蘇軾重視詞的文學(xué)性，而不拘泥于詞的音樂性，這就使詞擺脫了僅僅作為樂曲的歌詞而存在的狀態(tài)，賦予高度的文學(xué)生命，成為可以獨(dú)立發(fā)展的新詩體，不再僅僅是歌女口中所唱的詞。這便是蘇軾對(duì)宋詞的最大貢獻(xiàn)。   　　四、不以詞牌為題，題下有小序   　　蘇軾的詞，始創(chuàng)詞之用題與小序，詞牌只是一種形式。詞的內(nèi)容復(fù)雜，每一首都表達(dá)不同的主題，因此不得不在詞調(diào)下寫題目，不僅有題目，還加上簡(jiǎn)明的小序，以便使讀者確知其抒寫的用意。如：《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》有序曰：“丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。”《蝶戀花》“簾外東風(fēng)交雨霰”一首有序曰：“為雪客有善吹笛擊鼓者，方醉中，有人送苦寒詩求和，遂以此答之。”蘇軾的詞易懂，除了詞表現(xiàn)的透達(dá)之外，題與序的作用也很明顯。蘇軾作詞，每一闕給一個(gè)題目，詞作從此不再為詞牌所限。 　　蘇軾主張創(chuàng)作應(yīng)該“文理自然，姿態(tài)橫生”，為文如同行云流水。豪邁奔放的情感，坦率開朗的胸懷，是蘇軾浪漫主義的基調(diào)。蘇軾開創(chuàng)的新詞風(fēng)，一直影響著后代文壇。