學(xué)者：中國標(biāo)志性建筑層出不窮 因受官員青睞

申請免費試用、咨詢電話：400-8352-114

王駿陽認為沒有“公民社會”就沒有“公民建筑”。

中國建筑傳媒大獎系列專訪2

王駿陽同濟大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授，著名學(xué)者。2008年至今，一直任中國建筑傳媒獎終評評委。

在一個市場經(jīng)濟中，不能指望開發(fā)商成為慈善家。需要發(fā)揮的是政府在保障房和廉租房方面的作用。但是如果不改變思路和規(guī)范的話，結(jié)果大概只能是廉價的商業(yè)住房而已。

沒有“公民社會”就沒有“公民建筑”。但你不能指望在沒有“公民社會”的情況下已經(jīng)有一種“公民建筑”存在并對之進行所謂“推廣”。

——— 王駿陽

目前正在接受申報的第三屆中國建筑傳媒獎，是中國首個側(cè)重建筑的社會評價、實現(xiàn)公民參與、體現(xiàn)公民視角，以“建筑的社會意義和人文關(guān)懷”為評獎標(biāo)準(zhǔn)的建筑獎，也是目前中國影響力最大的建筑獎。近期本報將就建筑與社會的關(guān)系，以及建筑師的社會責(zé)任等問題推出系列訪談。本期推出第三屆中國建筑傳媒獎終評評委王駿陽的訪談，他認為目前中國的建筑更看重象征性而缺乏現(xiàn)代性，因此中國社會各級官員仍然對建筑的象征性樂此不疲，而一旦建筑成為政治象征的工具，文化批評便難以企及。

中國的建筑缺乏現(xiàn)代性

南都：你能否點評一下過去兩屆建筑傳媒獎中幾位對建筑史和理論研究做出過積極貢獻的獲獎人？

王駿陽：我對漢寶德先生的評價很高。雖然他的設(shè)計作品我不敢茍同，但是作為一位歷史理論學(xué)者，他在普及建筑文化方面的工作無人能及。當(dāng)然，這得益于臺灣公民社會的成長本身。或者說，它既是臺灣公民社會成長的組成部分，也是它的產(chǎn)物之一。二者相輔相成。

南都：你怎么看當(dāng)下國內(nèi)缺少建筑評論、特別是面向公眾的建筑評論的現(xiàn)狀？

王駿陽：與西方建筑相比，中國傳統(tǒng)建筑一直比較缺少現(xiàn)代意義上的文化價值。一方面，建筑是人們?nèi)粘Ｉ畹妮d體，另一方面，建筑則是當(dāng)權(quán)者控制社會的工具。中國歷史上不乏畫論、詩論，但是沒有“建筑論”，因為建筑從來不是一個獨立的文化范疇。

近年來中國“標(biāo)志性”建筑層出不窮，特別為業(yè)主尤其是各級政府官員所青睞，就是因為大家都特別看重建筑的象征性?，F(xiàn)代主義是反象征性的，我們社會對象征性如此熱衷，我只能理解為一種缺少現(xiàn)代性的表現(xiàn)。雖然我們的社會正在“四個現(xiàn)代化”上邁進，但是吳曉波在評述盛宣懷時說的那句“現(xiàn)代化有余，而現(xiàn)代性不足”似乎仍然是今天的寫照。

正是因為缺少現(xiàn)代性，中國社會各級官員仍然對建筑的象征性樂此不疲；也正是因為缺少現(xiàn)代性，一旦建筑成為政治象征的工具，文化批評便難以企及。想對世博會中國館進行評論嗎？對不起，它的政治意義太重要了。就此而言，我特別看重中國建筑傳媒獎，“標(biāo)志性”建筑不會成為表彰對象，反而有助于在當(dāng)前中國社會的條件下展開建筑的文化批評。