職場人士不要象屈原與伍子胥

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屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的制定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯(lián)齊抗秦。同時主持外交事務(wù)。主張楚國與齊國聯(lián)合，共同抗衡秦國。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱。使得屈原亦被楚懷王逐出郢都，流落到漢北。屈原被逐出郢都，流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報國的熱情。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內(nèi)涵深刻，成為中國文學(xué)的起源之一。前278年，秦國大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷抱大石投汨羅江而死。據(jù)說，屈原于五月初五自投汨羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汨羅江后，當?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。

伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰(zhàn)而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應(yīng)徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)亦為紀念伍子胥之日。

從做企業(yè)的角度上，要痛定思痛，追憶更要敲警醒，因為從某種意義上講，它是上級領(lǐng)導(dǎo)對人才使用的一種缺陷。當時的國王若能夠很好地聽取忠言、分清是非、善用人才，中國的歷史完全可能被改寫，楚國不致于快速敗給秦國，吳國也不可能被弱小的越國滅掉，歷史上有名的越王勾踐臥薪嘗膽的故事可能不復(fù)存在。這是給做領(lǐng)導(dǎo)的一個很好的提醒與教訓(xùn)。在過端午節(jié)的時候，做領(lǐng)導(dǎo)的定要留給自己一個檢討的空間，檢查自己是否扼殺了或即將埋沒像屈原、伍子胥這樣的人才，否則原本屬于你的舞臺，可能因為你錯殺人才導(dǎo)致拱手讓人。要牢牢記?。褐已阅娑谛小Ｆ髽I(yè)發(fā)展的道路上要分清是非，慧眼識鷹，2000年前的屈原、伍子胥的正是企業(yè)前車之鑒，切莫覆蹈重轍。

若作為職業(yè)經(jīng)理人，對這二位人才也要客觀評價，仔細思量，若不是其過于直率，不善于與上級溝通，也不至于落個如此的下場。好的建議不但沒有采納，反而經(jīng)常沖撞上級，畢竟像李世民那樣領(lǐng)導(dǎo)是少之又少，君不見，魏征也差點被李世民送上斷頭臺。這是給被領(lǐng)導(dǎo)者敲的一記警鐘。所以，任何一個職場人士尤其自侍人才者在過端午節(jié)時亦需要自我反省與總結(jié)，要學(xué)會好好推銷自己和自己的見解。否則亦會像屈原一樣自嘆“英雄無用武之地”，像伍子胥“暴尸街頭”的下場。