人才選用育留之人才標(biāo)準

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既然人才是如此之重要，那么，什么樣的人，才能算作人才呢？如果有這樣的一個人，你交給他一件事情，他做成了，你再交給他一件事情，他又做成了。我們常常驚呼他為“人才?。?rdquo;。百度百科中說道，那些具有良好的內(nèi)在素質(zhì)，并具有一定的專業(yè)知識或技能，能夠進行創(chuàng)造性勞動并對社會作出貢獻的人，是人力資源中能力和素質(zhì)較高的勞動者?？傊?，就是指在某一方面有才能或本事的人。

以上是對人才概況的說法，那么，人才的具體標(biāo)準是什么呢？

關(guān)于衡量人才的具體標(biāo)準，人們一致推崇德才兼?zhèn)?。德才兼?zhèn)浔蛔u為是“千古用人第一標(biāo)準”。其本質(zhì)是要求員工的一切行為都要做到有德、有才，兩者兼?zhèn)?，不可缺一，而且是德在前，才在后。魏征特別強調(diào)，如果在戰(zhàn)亂期間不能過多考慮“德”，那么“喪亂既平，則非德才兼?zhèn)洳豢捎靡病?rdquo;

唐太宗又增加了“學(xué)識”一條，說：“今所任用，必須以德行、學(xué)識為本。”明代劉斌認為，擔(dān)任重要職務(wù)的人不僅要德才兼?zhèn)?，還必須有器量，“所謂量者，能受善言，能容賢才，非包藏隱忍，持祿保位而已。”王夫之則在才能、器量之外，加上了“意志”，認為成就大小看才能，才能發(fā)揮如何看器量，器量大小“視其志之所持”，志不堅定終將一事無成。

衡量人才的標(biāo)準四個關(guān)鍵要素：胸懷（器量）、品德（人品）、才能（學(xué)識+能力）、意志（逆商）。我們把胸懷放在第一位。胸懷決定事業(yè)的成敗、胸懷決定人生的高度，高端的人，胸懷是衡量的第一標(biāo)準；中端的人，品德是衡量的第一標(biāo)準；低端的人，才能是衡量的第一標(biāo)準。

蒙牛創(chuàng)始人牛根生曾說：胡錦濤總書記說聚精會神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。落實到企業(yè)就是聚精會神搞生產(chǎn)，一心一意做營銷，一個做生產(chǎn)的人，他的人才標(biāo)準就是把產(chǎn)品做得全國消費者都喜歡，如果他一會關(guān)心亞非拉黑奴的解放，一會兒分析伊拉克戰(zhàn)爭的動態(tài)，一會研究太平洋的地殼運動…惟獨做出來的雪糕沒有人喜歡吃，那他絕不是合適的崗位人才。所謂人才就是合適時間合適地點的合適人選，離開崗位談人才，就像離開矛談盾，離開船談帆，并無意義。

時代光華專家認為從微觀的角度，人才的標(biāo)準遵循以下四個基本核心：

·重視貢獻（價值）：才而不財非才也。無論擁有多么淵博的專業(yè)知識與經(jīng)驗，如果不能創(chuàng)造價值或增加資源的產(chǎn)出，皆沒有意義。唐駿之所以被稱之為“打工皇帝”不僅僅因為能力與才華，主要是因為個人薪水比別人高，而薪水高一定是因為創(chuàng)造的價值大。

·注重執(zhí)行（結(jié)果）：優(yōu)秀的人才總喜歡說這樣二句話：（1）老板，沒問題，交給我吧；（2）老板，事情徹底解決了。態(tài)度很重要，但比態(tài)度更重要是做事情的結(jié)果是否讓領(lǐng)導(dǎo)滿意。

·擁抱責(zé)任（擔(dān)當(dāng)）：能力固然重要，但如果沒有責(zé)任心或責(zé)任心不強，定會影響事情的最終結(jié)果。在責(zé)任面前沒有應(yīng)不應(yīng)該，只有愿不愿意，解決問題第一、追究責(zé)任第二。一流員工找方法，末流員工找借口。

·善于學(xué)習(xí)（進步）：悟性好，并善于及時總結(jié)，平時主動學(xué)習(xí)與請教。

例如，聯(lián)想的人才標(biāo)準：共同信念和價值觀；忠誠與犧牲精神；審時度勢、獨擋一面的指揮能力；搭班子、帶隊伍的管理能力；團結(jié)多數(shù)、協(xié)調(diào)一致的合作能力；孜孜不倦、吐故納新的學(xué)習(xí)能力。

總之，對待人才，講文憑更講水平，講職稱更講稱職，職講閱歷更講能力，講資歷更講奉獻，講道德更講風(fēng)格。

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