怎樣建立一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

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怎樣建立一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)

20世紀(jì)末期，知識(shí)的總量以每3-5年增長一倍的速度增長著，而我們每個(gè)人獲得知識(shí)的能力是有限的，我們需要知識(shí)，面對無邊的學(xué)海，許多人無所適從。

怎樣解決知識(shí)需要與“知識(shí)爆炸”的矛盾呢？

福爾摩斯是英國作家柯南道爾筆下的家喻戶曉的神探，他如何能在撲朔迷離的案情中獨(dú)具慧眼出奇制勝呢？柯南道爾在《血字的研究》中給福爾摩斯的學(xué)識(shí)范圍開列了一張頗有意思的簡表：

1、文學(xué)知識(shí)——無
　　
2、哲學(xué)知識(shí)——無
　　
3、天文學(xué)知識(shí)——無
　　
4、政治學(xué)知識(shí)——淺薄
　　
5、植物學(xué)知識(shí)——不全面，但對于莨蓿制劑與鴉片卻知之甚詳，對毒劑有一般的了解，而對于實(shí)用園藝學(xué)卻一無所知。
　　
6、地質(zhì)學(xué)知識(shí)——偏于實(shí)用，但很有限，但他一眼就能分辯出不同的土質(zhì)。他在散步回來后，他能把濺在褲子上的泥點(diǎn)，根據(jù)顏色和堅(jiān)實(shí)程度

說明是在倫敦什么地方濺上的。
　　
7、化學(xué)知識(shí)——精深
　　
8、解剖學(xué)知識(shí)——很準(zhǔn)，但無系統(tǒng)
　　
9、驚險(xiǎn)文學(xué)——很廣博，對近一世紀(jì)中發(fā)生的一切恐怖事件都深知底細(xì)。
　　
10、提琴拉得很好。
　　
11、善使棍棒，精于刀劍拳術(shù)
　　
12、關(guān)于法律方面，具有充分實(shí)用的知識(shí)。

這張簡表說明福爾摩斯顯然不是個(gè)全才，但卻有著明顯的職業(yè)所需要的知識(shí)結(jié)構(gòu)，盡管用今天的眼光來看，柯南道爾所主張的偵探人才的知識(shí)結(jié)構(gòu)不一定是最佳結(jié)構(gòu)。但他給了我們一些重要的啟示：要想具備某種才能，必須要有相應(yīng)的某種知識(shí)結(jié)構(gòu)，要取得某一事業(yè)目標(biāo)的成功，不一定要掌握所有的知識(shí)。

應(yīng)根據(jù)目標(biāo)的需要，有所取舍，有所側(cè)重，不能為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，為讀書而讀書，為知識(shí)而不加選擇地吸納知識(shí)。

福爾摩斯的學(xué)識(shí)范圍告訴我們：要建立一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)。

那么，怎樣建立一個(gè)合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)呢？

要建立一個(gè)適合自己發(fā)展的最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)并不是一件容易的事。因此，在確立自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)新知識(shí)之前，應(yīng)該掌握一些建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)的原則。這些原則不是一般意義上對學(xué)習(xí)者的要求，而是必須遵循的準(zhǔn)則，離開這些原則的支撐和指導(dǎo)，要建立任何具有實(shí)際意義知識(shí)結(jié)構(gòu)都是不可能的。

（1）整體性原則

整體性原則體現(xiàn)的是知識(shí)內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和必然性。在建立自己合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)時(shí)，必須從總體上來考慮知識(shí)的功能和效應(yīng)，片面零散的知識(shí)、支離破碎的知識(shí)不可能提高一個(gè)認(rèn)識(shí)能力和解決問題的能力。知識(shí)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和體系，由淺入深，由表及里，由個(gè)別到一般，這些原理都是符合學(xué)習(xí)知識(shí)的過程；而好高婺遠(yuǎn)、脫離實(shí)際地追求博大精深只能是一種幻想。

用整體性原則指導(dǎo)自己建立合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，就是從自己的實(shí)際出發(fā)，結(jié)合自己的整體目標(biāo)，先從宏觀上把握對自己發(fā)展起決定作用的知識(shí)，然后再從知識(shí)的內(nèi)部融會(huì)貫通，完整掌握，而不能滿足于淺嘗輒止和一知半解。一種職業(yè)，一個(gè)崗位總是對從事它的人提出特定的知識(shí)要求，這些知識(shí)的本身總是一個(gè)個(gè)有機(jī)的整體，有其自身的規(guī)律和價(jià)值，越能從整體上把握，它的價(jià)值就越大。

（2）相關(guān)性原則

相關(guān)性原則體現(xiàn)的是知識(shí)的相互依賴、相互牽連的內(nèi)在本質(zhì)特點(diǎn)。所有的知識(shí)都不是孤立和分散的，一個(gè)學(xué)科，一門知識(shí)總是和他相鄰的學(xué)科和知識(shí)有著或多或少、或深或淺的聯(lián)系，從而構(gòu)成了知識(shí)相互影響、相互促進(jìn)的互動(dòng)態(tài)勢。比如語言學(xué)和文學(xué)之間，物理學(xué)和數(shù)學(xué)之間，氣象學(xué)和生物學(xué)之間等等。建立自己合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)，必須按照知識(shí)互相影響、互相依賴、互相促進(jìn)的特征去組合、去建設(shè)，按照自己的人生目標(biāo)、工作性質(zhì)的相關(guān)要求學(xué)習(xí)掌握知識(shí)，而不是按照個(gè)人的喜好片面單純地追求某一方面的知識(shí)。

（3）遷移滲透性原則

遷移滲透性原則體現(xiàn)的是知識(shí)的相互交叉、相互派生的特征。知識(shí)不是孤立分散的，相近相關(guān)的知識(shí)不僅可以互相促進(jìn)，而且在一定情況下也可以相互轉(zhuǎn)化和派生 。尤其是隨著新的科學(xué)方法和思維觀念的出現(xiàn)，知識(shí)之間的相互滲透、相互遷移日益增多，交叉學(xué)科、邊緣學(xué)科大量涌現(xiàn)，馬克思預(yù)言的自然科學(xué)奔向社會(huì)科學(xué)的洪流已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，比如數(shù)學(xué)已經(jīng)越來越多地滲透到多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。我們在掌握現(xiàn)有的相關(guān)知識(shí)的同時(shí)，還要善于將已有知識(shí)相互深透，將知識(shí)學(xué)活，用知識(shí)創(chuàng)新知識(shí)，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)變?yōu)橐粋€(gè)不斷向外擴(kuò)張的體系。

（4）動(dòng)態(tài)性原則

動(dòng)態(tài)性原則體現(xiàn)的是知識(shí)的發(fā)展規(guī)律，不能期望建立一個(gè)一勞永逸的知識(shí)結(jié)構(gòu)。所謂“活到老，學(xué)到老”就是對知識(shí)動(dòng)態(tài)性原則最通俗的注釋。在信息時(shí)代，知識(shí)的更新更加頻繁，一個(gè)人昨天建立的知識(shí)結(jié)構(gòu) ，如果今天不充實(shí)更新，它的價(jià)值就會(huì)降低。只有用動(dòng)態(tài)性原則要求自己，不斷在舊有的知識(shí)結(jié)構(gòu)中疊加新的內(nèi)容，才能把握更多稍縱即失的機(jī)會(huì)。

建立合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的四個(gè)原則，在具體的運(yùn)用過程中并不是孤立的，是相互聯(lián)系、相互作用的，是揭示了一個(gè)合理知識(shí)結(jié)構(gòu)的必不可少的四個(gè)方面。因此，只有將四個(gè)原則結(jié)合起來，才能真正起到指導(dǎo)作用。