裝飾管理之境界管理-“仁者”的境界修煉1

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裝飾管理之境界管理-“仁者”的境界修煉1

摘要：作為企業(yè)家更高發(fā)展階段的事業(yè)家，既是卓越的管理者，又是員工的思想領(lǐng)袖。把事業(yè)家與仁者的境界修煉融合為一，是企業(yè)邁向更大成功的保證。
境界管理：事業(yè)家與仁者的境界修煉
魯培康
 

“仁者”的境界修煉
    
子曰：“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜；知者樂(lè)，仁者壽”。
孔子的意思是說(shuō)：智慧的人喜愛(ài)水，仁慈的人喜愛(ài)山；智者好動(dòng)，仁者好靜；智者快樂(lè)，仁者長(zhǎng)壽。
孔子以山、水來(lái)形容仁者、智者，形象生動(dòng)而又寓意深刻。正如朱熹在《論語(yǔ)集注》里所言：“沒(méi)有對(duì)仁和智極其深刻的體悟，絕對(duì)不能作出這樣的形容。”智者，也就是聰穎智慧之人必通曉事理，反應(yīng)敏捷，思想活躍，性情好動(dòng)就如水流不停，所以用水來(lái)比擬，恰到好處。仁者，也就是仁慈的人。仁慈的人安于義理，寬厚容忍而不貿(mào)然沖動(dòng)，性情好靜就像山一樣穩(wěn)重不遷，所以用山來(lái)形容，精妙入微。
山，拔地而起，直視蒼穹，性格穩(wěn)健，風(fēng)骨剛毅，心胸寬大，厚德載物。無(wú)論春華秋實(shí)，任憑嚴(yán)冬酷暑，歷經(jīng)風(fēng)吹雨打，不懼滄海桑田，遙望云卷云舒，笑看百事興替，目睹花謝花開(kāi)，坐觀萬(wàn)物蔥蘢，我自胸懷坦蕩，永遠(yuǎn)巋然不動(dòng)。這便是山之博大、山之巍然、山之峻逸、山之永恒。
“智者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。”正是說(shuō)仁愛(ài)之人像山一樣平靜而穩(wěn)定，不為外在的事物所動(dòng)搖，他以仁愛(ài)待人待物，像群山一樣向萬(wàn)物張開(kāi)雙臂，站得高，看得遠(yuǎn)，寬容仁厚，不役于物，也不傷于物，不憂不懼，所以能夠永恒。
仁者是中國(guó)古代哲學(xué)里含義較廣的道德范疇。仁者，是指具有大智慧，大人格魅力而又善良的人。孔子把“仁”當(dāng)做最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界，其主旨是“愛(ài)人”。仁者平和、穩(wěn)定、安靜如山，不因外物所動(dòng)，不因?qū)櫲瓒@，寬容仁厚，始終如一，不役于物，不凌于物，無(wú)憂無(wú)懼，斬獲長(zhǎng)壽，正所謂“仁者樂(lè)山”。
孔子特別強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)，尤其是養(yǎng)成仁德的情操。并認(rèn)為，對(duì)仁德的修養(yǎng)，主要還是要靠個(gè)人自覺(jué)的努力，因?yàn)橹灰?jīng)過(guò)個(gè)人的努力，是完全可以達(dá)到仁的境界的。
與勇者、智者相比，仁者型企業(yè)家的修煉主要在于情商，在于仁愛(ài)之心、慈悲之懷。如果說(shuō)勇者型企業(yè)家的內(nèi)在素質(zhì)主要是勇氣、創(chuàng)新、執(zhí)著，智者型企業(yè)家的內(nèi)在素質(zhì)主要是膽識(shí)、智慧、韌性，仁者型企業(yè)家的內(nèi)在素質(zhì)就是胸襟、遠(yuǎn)見(jiàn)、毅力，觀察那些在商業(yè)經(jīng)營(yíng)中取得成功的人，無(wú)論是創(chuàng)業(yè)家、企業(yè)家，還是事業(yè)家，他們都是這些內(nèi)在素質(zhì)及經(jīng)營(yíng)能力修煉的成功者。
特別需要說(shuō)明的是，決不能把勇者、智者、仁者的境界層級(jí)絕對(duì)化，即使“勇者無(wú)畏”的境界內(nèi)涵包括著天不怕、地不怕的創(chuàng)業(yè)個(gè)性，勇氣超群、膽識(shí)過(guò)人的拼搏精神，但 “勇者無(wú)畏” 絕不意味著可以胡作非為。面對(duì)當(dāng)前更加復(fù)雜的營(yíng)商環(huán)境和社會(huì)風(fēng)氣，如何在全社會(huì)倡導(dǎo)慈悲之心、仁者胸懷，如何引導(dǎo)企業(yè)家們?cè)诮?jīng)營(yíng)管理中對(duì)員工、股東、社會(huì)履行應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，發(fā)揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良品德，不斷修煉和提升自己的思想境界、心靈境界，自覺(jué)實(shí)踐儒家的“仁者” 精神與理想人格，這不僅是企業(yè)界，也是整個(gè)社會(huì)將要面對(duì)的倫理挑戰(zhàn)。

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