職業(yè)經(jīng)理人要有儒家處世的心態(tài)

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最近聽聞不少職業(yè)經(jīng)理人

相繼辭職，原因不一而足，但面臨問的困境基本雷同——繼續(xù)留任已經(jīng)無力回天，心灰意懶，不如一走了之。或許是因?yàn)楣┞毜钠髽I(yè)面臨變革，策略思路存在分歧，也可能與資方老板的溝通存在隔閡，企業(yè)文化的難以適應(yīng)，既定目標(biāo)沒有如期達(dá)成……壓力面前，諸多的職業(yè)經(jīng)理人選擇的是“出世”的態(tài)度，尋求逃逸做為解脫。其實(shí)，在這個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻大家若能多一些儒家處世的職業(yè)心態(tài)，或許事態(tài)的發(fā)展將不至于如此極端。

說到儒家思想，我們想到最多的也許是仁、仁愛以及愛人，這僅僅是儒家的核心思想體系，比較寬泛。但在具體的運(yùn)營(yíng)管理實(shí)踐中，儒家思想體系的范疇可以清晰的落腳在我們工中的各方面作。其積極入世的哲學(xué)態(tài)度，非常值得我們領(lǐng)悟?qū)W習(xí)。

對(duì)一個(gè)職業(yè)經(jīng)理人的基礎(chǔ)要求。對(duì)照起來，我們發(fā)現(xiàn)有缺失了嗎？這些基本功不扎實(shí)，具體工作 中的掣肘現(xiàn)象是否讓人顧此失彼呢？鑒于此，有必要進(jìn)行如下幾方面的歷練：

1．學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)，再學(xué)習(xí)。換言之，通過學(xué)習(xí)取得不斷進(jìn)步，在實(shí)踐中檢驗(yàn)問題 的真?zhèn)危皇侵饔^臆斷。 

2．樹立正確的做人做事風(fēng)格，積極致力于營(yíng)造公平公正公開工作環(huán)境，杜絕拉幫結(jié)派，任人唯親。尤其是自身的慎獨(dú)——人前人后一個(gè)樣，規(guī)章制度能否約束的情況下都做的一個(gè)樣。率先垂范，以身作則極為重要。

3．守護(hù)向善的品格，是建立領(lǐng)導(dǎo)力的關(guān)鍵。沒有好的品格，又何談?lì)I(lǐng)導(dǎo)力而產(chǎn)生的執(zhí)行力？何談團(tuán)隊(duì)的凝聚力和戰(zhàn)斗力？我們很多職業(yè)經(jīng)理人在能力、閱歷、魄力上無懈可擊，但就在品格上功虧一簣，出師未捷，這樣的教訓(xùn)可謂慘痛啊。

4．職業(yè)經(jīng)理人的理想應(yīng)該體現(xiàn)在具體職業(yè)規(guī)劃上。模糊的職業(yè)規(guī)劃就如同一艘航行在大海中沒有方向的船，任何一個(gè)方向過來的風(fēng)，都可能是逆風(fēng)。沒有清晰的職業(yè)規(guī)劃，也就意味著，你是“到什么山，唱什么曲”，體現(xiàn)在具體的運(yùn)營(yíng)管理上，那就是純粹的“只顧過程，不問結(jié)果”，老板能認(rèn)為你能靠譜嗎？

“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”

職業(yè)經(jīng)理人的一個(gè)通病，就是“在其位謀其政”，不在其位就不謀其“政”——能上不能下。職業(yè)經(jīng)理人工作變動(dòng)頻繁的一個(gè)主要原因就是不接受組織內(nèi)的工作變動(dòng)或降職。出現(xiàn)這一情況，大多是選擇走人。即便是換了新工作，也勢(shì)必要求新的職位必須不低于以前任職的級(jí)別或要求享受相類似的薪資待遇等。看似是苦心孤詣“人往高處走”，其實(shí)是急功近利的典型寫照。

筆者一朋友離開原先的單位，此前是任職營(yíng)銷總監(jiān)，新的單位相關(guān)職位都有人在位，老板就建議能否去某一省區(qū)任職省級(jí)經(jīng)理呢？待遇可以享受總監(jiān)級(jí)別。但還是被我這朋友婉言謝絕了。其實(shí)，做省級(jí)經(jīng)理有什么不好呢？一方面可以總結(jié)上一份工作的得失，在回顧和反思中加以改進(jìn)自己工作方式方法和思路，使自身綜合素質(zhì)得到提升。另一方面也可以在一個(gè)相對(duì)沒有壓力的工作環(huán)境中，快速熟悉基礎(chǔ)情況，快速融入企業(yè)。畢竟在一線能更直觀的洞悉公司策略的正確與否，以及執(zhí)行情況等等。憑這朋友的能力，應(yīng)該能在這個(gè)新公司很快脫穎而出。

原因很明白，個(gè)別職業(yè)經(jīng)理人 說的多，做的少，或者說的和做的不一樣，更有甚者光說不練。其實(shí)，這樣例子不在少數(shù)。這里有我國(guó)目前職業(yè)經(jīng)理人生存環(huán)境不成熟的原因，但可以肯定，更多的是我們職業(yè)經(jīng)理人自身的問題 。綜合看，要從如下幾個(gè)方面在解決：

一是要有使命感。僅僅是為了一份工作 ，一份薪資。是否專業(yè)對(duì)口，是否業(yè)務(wù)熟悉，是否對(duì)企業(yè)文化認(rèn)同，是否對(duì)老板風(fēng)格接受……都無從談起。更多的是抱著“騎著驢找驢”的態(tài)度，工作如何能做好？范仲淹“先天下是憂而憂，后天下之樂而樂”的人生使命，應(yīng)該成為我們的楷模。

二是要有責(zé)任感。不敢（不能）承擔(dān)資方老板或組織授予的權(quán)利去行使職責(zé)，遇事搪塞推委，“事不關(guān)己高高掛起”。尤其是在重大運(yùn)營(yíng)決策上，意見模糊，舉棋不定，貽誤戰(zhàn)機(jī)不說，導(dǎo)致團(tuán)隊(duì)人心渙散。更有甚者，視企業(yè)內(nèi)憂外患于不顧，只知道粉飾太平，糊弄資方老板。當(dāng)問題暴露，豈只是走人的問題，供職的企業(yè)瀕臨倒閉也不是什么新聞。有道是“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)”，既然選擇了職業(yè)經(jīng)理人這條從業(yè)之路就要義無返顧于我們對(duì)責(zé)任的恪守。

三是要有堅(jiān)定的意志。但凡一名職業(yè)經(jīng)理人，一定要有必勝的信念，不達(dá)目的勢(shì)不罷休。堅(jiān)定而旺盛的意志，是成功的一半。這個(gè)世界一切皆有可能，努力不一定能成功，但不努力注定要失敗。方法永遠(yuǎn)比困難多，前提是我們一定要有超常的意志來審視困難。很多職業(yè)經(jīng)理人失敗在自己的意志，缺乏持久的耐力，淺嘗輒止，在壓力面前選擇退縮，其實(shí)這是資方最大損失的。

最后借用北宋大儒張橫渠的“四言”作為結(jié)束語：為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。這四句話深刻的描繪出儒家入世的積極態(tài)度和胸襟，同時(shí)也彰顯出儒家的磅礴器識(shí)和宏愿。這里是儒家在訴求人類教育的極至，但作為職業(yè)經(jīng)理人何嘗不能以此為砥礪，秉承儒家積極入世的風(fēng)范，勾畫出更穩(wěn)健更完美的職場(chǎng)風(fēng)景呢？

“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。

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