團(tuán)隊(duì)建設(shè)的三種不祥征兆

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征兆是一種兆頭，不是一種結(jié)果，明白了不祥征兆，是可以避免不祥結(jié)果的。古人講：“國(guó)有三不祥，夫有賢而不知，知而不用，用而不任。”在一個(gè)團(tuán)隊(duì)建設(shè)總有了這三種情況，就是不祥的征兆，必須有效預(yù)防，即可逢兇化吉。
    領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)和管理活動(dòng)因團(tuán)體而存在，團(tuán)體因目標(biāo)任務(wù)而存在，達(dá)到目標(biāo)的最活躍的因素是人。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者人言，最重要的問(wèn)題是如何對(duì)待人才的問(wèn)題。知人善任，是領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)團(tuán)體保持興旺發(fā)達(dá)根本。領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)待人才問(wèn)題，有三種不祥征兆，會(huì)使團(tuán)體自食惡果。
    一、不知有才
    每個(gè)企業(yè)和團(tuán)隊(duì)都有自己的能人，都有自己的諸葛亮。如果領(lǐng)導(dǎo)者不知自己團(tuán)隊(duì)里有能人，不知誰(shuí)是能人，這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)本身就是大糊涂官。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者不可能帶領(lǐng)這個(gè)團(tuán)隊(duì)實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，這個(gè)團(tuán)隊(duì)是沒(méi)有希望的，必然耽誤團(tuán)隊(duì)失去機(jī)遇，乃至團(tuán)隊(duì)被淘汰。
    二、知而不用
    明明知道團(tuán)隊(duì)有人才就是偏偏不用，這是領(lǐng)導(dǎo)者嫉賢妒能和心胸狹隘的典型表現(xiàn)。持有“你有本事，我就是不用”的觀念，寧愿用人不用人才。這主要出于領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人利益或僅僅心理的不平衡，從妒忌深化為嫉恨，進(jìn)而打擊排擠之能事。明知有人才而不用，比不知人才更可怕。人才多數(shù)是少媚骨多主見(jiàn)，盡管對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者忠心耿耿，領(lǐng)導(dǎo)者為了其微不足道的自尊心，實(shí)際是自卑心，而恐懼不用。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者帶領(lǐng)的團(tuán)體，往往小人得志，好人受氣，人心思散，混亂黑暗，四分五裂，一盤散沙。
    三、用而不任
    領(lǐng)導(dǎo)者出于某種需要，有時(shí)又不得不使用人才，甚至?xí)汉苤氐膿?dān)子，可是又顧慮重重，總是不給委任，不給委任相應(yīng)的職務(wù)。這種用而不任的領(lǐng)導(dǎo)者，有其特有的心理原因。有的偏聽(tīng)偏信而形成了偏見(jiàn)，有的不知人無(wú)完人而求全責(zé)備，有的因?yàn)榕鹿Ω呱w主而故意挑剔，有的攝于某種勢(shì)力顯得膽小怕事，也有的劃線不認(rèn)為是自己人，有的就是為了結(jié)黨營(yíng)私等等。古人說(shuō)：“任則忠，不任則離”。這樣的環(huán)境里，人才不會(huì)和領(lǐng)導(dǎo)者同心同德，旁人也會(huì)氣不順，只能是離心離德的團(tuán)隊(duì)，因其缺乏生命力而日漸衰敗。

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