塑造與時(shí)俱進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)魅力

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隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，以領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)性魅力為基本內(nèi)核的非權(quán)力影響力在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的地位和作用顯得越來(lái)越突出和重要了。如何塑造自身的領(lǐng)導(dǎo)魅力，已成為當(dāng)代領(lǐng)導(dǎo)者十分關(guān)注的話(huà)題。領(lǐng)導(dǎo)魅力作為領(lǐng)導(dǎo)者影響被領(lǐng)導(dǎo)者、吸引追隨者的一種特殊的力量，具有與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。不同的時(shí)代，由于被領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的素質(zhì)、行為、氣質(zhì)、風(fēng)度等的心理期待和要求不同，領(lǐng)導(dǎo)魅力的內(nèi)涵也會(huì)隨之發(fā)生變化。在新時(shí)代，怎樣才能成為一名具有超凡魅力的領(lǐng)導(dǎo)者呢?筆者認(rèn)為，最基本也是最關(guān)鍵的，就是要加強(qiáng)正、嚴(yán)、慎、達(dá)、誠(chéng)、忍、識(shí)、見(jiàn)、力、勤、道、效等方面的修養(yǎng)和鍛煉，只有加強(qiáng)內(nèi)涵的修煉，打造出非凡的特質(zhì)，領(lǐng)導(dǎo)魅力才會(huì)無(wú)窮。

成功增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力的要訣之一

是要堅(jiān)持正、嚴(yán)、慎的修煉。正，是領(lǐng)導(dǎo)魅力之源。正，包括為人正直、正派、剛正，處事公正、公平、公道。只有正直、正派、剛正不阿的人，才會(huì)正確對(duì)待自己，正確對(duì)待他人，正確對(duì)待組織，正確對(duì)待權(quán)力，做到淡泊名利，清正廉潔，大公無(wú)私;只有正直、正派、剛正不阿的人，才能襟懷坦白，光明磊落，敢于堅(jiān)持真理，敢于堅(jiān)持正義，不徇私情，公道處事。然而，要堅(jiān)持正，離不開(kāi)嚴(yán)和慎。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，深化政治經(jīng)濟(jì)體制改革，使社會(huì)呈現(xiàn)出極大的復(fù)雜性，誘惑多多。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要堅(jiān)守一身浩然正氣，首先必須做到時(shí)時(shí)處處把握住一個(gè)“嚴(yán)”字。嚴(yán)，是正的守護(hù)神，只要始終堅(jiān)持嚴(yán)格要求自己、嚴(yán)于解剖自己，就能拒各種誘惑于門(mén)外。其次還要始終保持清醒的頭腦，注意堅(jiān)守一個(gè)“慎”字。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，慎，包括慎思、慎言、慎權(quán)、慎微、慎欲、慎交友、慎抉擇等內(nèi)容。常言道，世事如棋，一著不慎，滿(mǎn)盤(pán)皆輸，強(qiáng)調(diào)的就是“慎”字的重要性。所謂慎思，就是在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中，領(lǐng)導(dǎo)者思考問(wèn)題時(shí)不是一事當(dāng)前先替自己、替家人、替自己所在的小集團(tuán)打算，而是時(shí)時(shí)注意思全局、思時(shí)勢(shì)、思利弊、思民意。所謂慎言，就是在工作中做到：不輕言，要言之有理、言之合法;不空言，少說(shuō)大話(huà)套話(huà)、不說(shuō)空話(huà)假話(huà);不多言，少說(shuō)多做、實(shí)干興邦。所謂慎權(quán)，就是要防止以權(quán)謀私，做到立黨為公，執(zhí)政為民。所謂慎微，就是要注意防微杜漸，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。所謂慎欲，就是要防止私欲的膨脹，過(guò)好權(quán)力、金錢(qián)、美色三道關(guān)，戰(zhàn)勝自己，抵御誘惑。所謂慎交友，就是注意“親賢臣，遠(yuǎn)小人”。所謂慎抉擇，就是要慎重對(duì)待人生的每一個(gè)考驗(yàn)?？傊?，以正為本，以嚴(yán)扶正，以慎固正，構(gòu)造一個(gè)相互依存、相互作用的有機(jī)整體，就能夠塑造一個(gè)正直可敬的形象，就能對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生極大的吸引力和凝聚力。

成功增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力的要訣之二

是要堅(jiān)持達(dá)、誠(chéng)、忍的修煉。達(dá)，即豁達(dá)大度。領(lǐng)導(dǎo)者只有具備能容人之短、容人之長(zhǎng)、容人之過(guò)、容人之能的雅量，才能感召天下志士仁人追隨你。誠(chéng)，就是待人誠(chéng)心、誠(chéng)懇、誠(chéng)實(shí)、真誠(chéng)和坦誠(chéng)。領(lǐng)導(dǎo)者的誠(chéng)實(shí)和坦誠(chéng)能贏(yíng)得被領(lǐng)導(dǎo)者的理解和信賴(lài)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型和大變革的時(shí)代，領(lǐng)導(dǎo)者若能堅(jiān)持以誠(chéng)待人、以信處事，就能樹(shù)起一面招賢納士的大旗，這是產(chǎn)生吸引力的一個(gè)無(wú)價(jià)的無(wú)形資產(chǎn)。忍，就是當(dāng)受到挫折和委屈時(shí)，要以大局為重，為了維護(hù)大局而委曲求全、忍辱負(fù)重。忍，對(duì)于一個(gè)成就大業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō)，不是退縮，不是放棄，而是一種求伸的特殊方式，是一種意志的磨練過(guò)程。領(lǐng)導(dǎo)者只有加強(qiáng)以達(dá)容人、以誠(chéng)感人、以忍勵(lì)志的修煉，方能塑造出一個(gè)可親可信的形象，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力。

成功增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力的要訣之三

是要加強(qiáng)識(shí)的修煉。識(shí)，包括學(xué)識(shí)、見(jiàn)識(shí)和膽識(shí)。學(xué)識(shí)指的是領(lǐng)導(dǎo)者學(xué)術(shù)上的造詣和理論上的職業(yè)修養(yǎng)。見(jiàn)識(shí)是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)客觀(guān)事物本質(zhì)屬性的識(shí)別能力和對(duì)客觀(guān)事物之間的內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律的揭示能力。膽識(shí)是指領(lǐng)導(dǎo)者敢于迎難而上、敢于開(kāi)創(chuàng)新局面的精神。學(xué)識(shí)是靜態(tài)的，但卻是基本的，淵博的學(xué)識(shí)、深厚的理論功底，是提高領(lǐng)導(dǎo)力的基礎(chǔ);見(jiàn)識(shí)是動(dòng)態(tài)的，它是建立在學(xué)識(shí)基礎(chǔ)之上的，是由領(lǐng)導(dǎo)者豐富的閱歷、廣泛的社會(huì)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)積聚而成的獨(dú)到的見(jiàn)解，是理論與實(shí)踐相結(jié)合而形成的對(duì)復(fù)雜事物獨(dú)具慧眼的深刻認(rèn)識(shí)和判斷能力;過(guò)人的膽識(shí)是開(kāi)創(chuàng)新局面的必備條件。三者有機(jī)結(jié)合，方能贏(yíng)得追隨者的信賴(lài)和欽佩增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力。

成功增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力的要訣之四

是要加強(qiáng)見(jiàn)的修煉。就是要不斷培育主見(jiàn)、創(chuàng)見(jiàn)和遠(yuǎn)見(jiàn)。主見(jiàn)，即對(duì)事情做出確定的看法和意見(jiàn)。領(lǐng)導(dǎo)者要有主見(jiàn)，就是要做到：制定和執(zhí)行政策時(shí)要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)實(shí)際情況確定工作方針，而不是惟書(shū)、惟上;學(xué)習(xí)別人的經(jīng)驗(yàn)時(shí)要結(jié)合本地區(qū)、本部門(mén)的實(shí)際情況，而不是跟風(fēng)趕浪;班子內(nèi)討論問(wèn)題時(shí)，委員不要惟一把手之命是從，一把手要善于集思廣益，權(quán)衡利弊，果斷拍板。創(chuàng)見(jiàn)，即建立在創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新觀(guān)念、創(chuàng)新思維基礎(chǔ)之上的新思路、新辦法、新見(jiàn)解，它是研究新情況、解決新問(wèn)題的前提。處在科學(xué)技術(shù)日新月異、世界形勢(shì)風(fēng)云變幻的時(shí)代，面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化以及人世帶來(lái)的激烈競(jìng)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)者如果不善于提出一些富有創(chuàng)造性的見(jiàn)解，領(lǐng)導(dǎo)工作就難以開(kāi)拓新局面、創(chuàng)造新業(yè)績(jī)。遠(yuǎn)見(jiàn)，即對(duì)事物未來(lái)發(fā)展動(dòng)向、時(shí)代未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)所做出的預(yù)見(jiàn)性的認(rèn)識(shí)。領(lǐng)導(dǎo)者最重要的職責(zé)就是走在時(shí)代前面把航導(dǎo)向。要真正履行好領(lǐng)導(dǎo)者的基本職責(zé)，就必須立足長(zhǎng)遠(yuǎn)，面向世界和未來(lái)，審時(shí)度勢(shì)，深謀遠(yuǎn)慮，正確認(rèn)識(shí)客觀(guān)事物發(fā)展的趨勢(shì)和規(guī)律，以自己的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)把握好未來(lái)。總之，領(lǐng)導(dǎo)者沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)，就會(huì)陷入“盲人騎瞎馬，夜半臨深池”的危險(xiǎn)境地;沒(méi)有主見(jiàn)，就不能因地制宜地執(zhí)行好黨的路線(xiàn)方針政策;沒(méi)有創(chuàng)見(jiàn)，就難以開(kāi)創(chuàng)新局面。主見(jiàn)、創(chuàng)見(jiàn)和遠(yuǎn)見(jiàn)是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者造福于現(xiàn)在、決勝于未來(lái)的看家本領(lǐng)。

成功增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力的要訣之五

是要加強(qiáng)力的修煉。力主要包括毅力、魄力和能力。毅力，即堅(jiān)強(qiáng)的意志力，是領(lǐng)導(dǎo)者一旦確定目標(biāo)就持之以恒地堅(jiān)持到底并努力促使其實(shí)現(xiàn)的心理品格。它在行為上表現(xiàn)為對(duì)事業(yè)的執(zhí)著追求、堅(jiān)定不移的信心和堅(jiān)持不懈的奮斗精神。魄力，是指領(lǐng)導(dǎo)者敢走前人沒(méi)走過(guò)的路，并且在領(lǐng)導(dǎo)工作中敢于對(duì)具有創(chuàng)造性、風(fēng)險(xiǎn)性的決策拍板的氣勢(shì)。能力，是指領(lǐng)導(dǎo)者為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，在領(lǐng)導(dǎo)過(guò)程中解決各種矛盾和問(wèn)題的本領(lǐng)和水平，是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)被領(lǐng)導(dǎo)者產(chǎn)生吸引力的最重要的方面。能力包括的內(nèi)容是極為豐富的。新世紀(jì)的領(lǐng)導(dǎo)者除了應(yīng)具備基本的觀(guān)察能力、思維能力、判斷能力和履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)所必備的組織協(xié)調(diào)能力、科學(xué)決策能力、知人善任能力、隨機(jī)應(yīng)變能力、收集和處理信息的能力、善于整合資源的能力、善于搶抓機(jī)遇的能力和駕馭復(fù)雜局面的能力等能力之外，尤其要注意提高洞察能力、求變能力和學(xué)習(xí)能力。洞察能力，是指能從平凡的事例中找出問(wèn)題的關(guān)鍵所在，找出實(shí)際存在與理想模式之間的差距，覺(jué)察到別人沒(méi)注意到的細(xì)節(jié)和變化的能力。具有卓越的洞察能力，就能見(jiàn)微知著，深刻了解當(dāng)今世界政治格局的變化和經(jīng)濟(jì)科技的發(fā)展動(dòng)向，掌握工作的主動(dòng)權(quán)。求變能力，是一種創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)造能力的綜合體現(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)者只有具有求變能力，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷拓展發(fā)展空間。求變能力的本質(zhì)是創(chuàng)新。信息社會(huì)，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，萬(wàn)事萬(wàn)物瞬息萬(wàn)變，沒(méi)有主動(dòng)尋求變革的創(chuàng)新意識(shí)和推動(dòng)創(chuàng)新的能力，任何組織和個(gè)人的前景都是難以預(yù)料的。學(xué)習(xí)能力，包括學(xué)習(xí)的動(dòng)力、學(xué)習(xí)的智力和學(xué)習(xí)的毅力。學(xué)習(xí)能力是智慧的源泉，是提高一切領(lǐng)導(dǎo)魅力的基礎(chǔ)和前提。我們所處的時(shí)代是一個(gè)大轉(zhuǎn)折、大變革、大競(jìng)爭(zhēng)、大發(fā)展的時(shí)代，沒(méi)有學(xué)習(xí)的動(dòng)力和毅力且不善于根據(jù)時(shí)代和實(shí)際工作的需要整合知識(shí)結(jié)構(gòu)、掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法的人，在當(dāng)今的時(shí)代不要說(shuō)有很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力、發(fā)展力，就連生存都有問(wèn)題。因此，領(lǐng)導(dǎo)者要塑造自身領(lǐng)導(dǎo)魅力，不為時(shí)代所棄，必須具備超強(qiáng)的學(xué)習(xí)能力。

成功領(lǐng)導(dǎo)者增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力的要訣之六

是要注重勤、道、效的修煉。勤，就是要勤勤懇懇地多為人民辦實(shí)事、辦好事、辦大事。只有多為人民辦實(shí)事，才能樹(shù)立威信;只有多為人民辦好事，才能凝聚民心，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)魅力。道，即規(guī)律和藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中還要善于總結(jié)規(guī)律，提高領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)者只有善于根據(jù)客觀(guān)規(guī)律辦事且具有精湛嫻熟的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)，才能實(shí)施科學(xué)有效的領(lǐng)導(dǎo)。效，即績(jī)效。在工作中，無(wú)論是抓物質(zhì)文明建設(shè)，還是抓精神文明建設(shè)，都要注重求效率、求效果、求效益。效率是速度，效果是方針政策落實(shí)的實(shí)際狀況，效益是產(chǎn)出大于投入的比例，是一切工作和所有付出的最終成效。只注重效率，不注意效益、不講成本的領(lǐng)導(dǎo)者是糊涂的領(lǐng)導(dǎo);只注重工作的部署，不注重政策落實(shí)的結(jié)果的領(lǐng)導(dǎo)者是愚蠢的領(lǐng)導(dǎo);只有注重三者的有機(jī)統(tǒng)一，才能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)魅力目標(biāo)。

總之，以正為本、為源，以效為果的系統(tǒng)修煉，是一個(gè)有機(jī)的互動(dòng)過(guò)程，通過(guò)這一系列內(nèi)在的修煉，必能塑造出一個(gè)可敬、可親、可信、可學(xué)的形象，使領(lǐng)導(dǎo)魅力之樹(shù)常青!

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