阿米巴經(jīng)營帶來企業(yè)持續(xù)發(fā)展

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    前言：

    現(xiàn)在中國經(jīng)濟高速增長，許多國內(nèi)企業(yè)的業(yè)務(wù)內(nèi)容和組織飛躍性地進行了擴張，國內(nèi)企業(yè)今后也會不斷地向全球化發(fā)展，那么在世界各地開展經(jīng)營活動的時候，一方面需要共同擁有全球通用的普遍正確的經(jīng)營哲學(xué)，與此同時確立以這種哲學(xué)為支柱的清晰的管理體制，并在實踐當中正確地加以應(yīng)用，這是很必要的。在這種快速發(fā)展的中國企業(yè)里，我認為引進正確有效的管理會計體制是一個緊要的、不可回避的課題。正是因為如此，今天我就以阿米巴經(jīng)營帶來企業(yè)持續(xù)發(fā)展為題來進行講演。

    首先，在理解阿米巴經(jīng)營的時候，最重要的就是阿米巴經(jīng)營的目的，也就是說為什么需要阿米巴經(jīng)營。我就先從這里開始跟大家講起。阿米巴經(jīng)營有如下三個目的，第一，確立于市場直接掛鉤的分部門的核算制度。第二，培養(yǎng)具有經(jīng)營者意識的人才。第三，實現(xiàn)以經(jīng)營哲學(xué)為基礎(chǔ)的全員參與的經(jīng)營。

    在日本常常有這樣的一句話，叫做中小企業(yè)就像膿包一樣，變大了就會破掉。就是說，組織越是肥大，就越難以掌握企業(yè)的實態(tài)，越難以弄清楚企業(yè)損失浪費的情況，也就無法下手進行必要的經(jīng)營改善。而且，還會在經(jīng)營方向的決策上發(fā)生錯誤，因此會使好不容易成長起來的企業(yè)陷入到衰退狀態(tài)。

    這樣的例子是層出不窮的，我以小食品店的經(jīng)營來說明。比如說有一家夫妻經(jīng)營的小食品店，他們賣蔬菜、鮮魚、筋肉以及各種各樣的加工食品，在這種店里面，往往只是進行籠統(tǒng)的核算，對于究竟哪種食品賺了多少錢，他們大多是不太明白的?？墒羌词够\統(tǒng)計算是賺錢的，但實際上可能結(jié)果會是只是筋肉賺了錢，蔬菜還是虧損的。如果明白了一點，就會對蔬菜的經(jīng)營從根本上進行改進。同時擴大筋肉的規(guī)模等等，采取必要的措施改進經(jīng)營，這樣就能夠促進行商店的健康發(fā)展。

    日本的稻盛和夫既是一位出色的企業(yè)家也是一位哲學(xué)家，在他的經(jīng)營理念指導(dǎo)下，創(chuàng)辦了兩家世界500強企業(yè)京都陶瓷（Kyocera）和日本第二電訊電話公司（KDDI），贏得了日本“經(jīng)營之神”的稱號。著名學(xué)者季羨林評價：“據(jù)我七八十年來的觀察，既是企業(yè)家又是哲學(xué)家，一身而二任的人，簡直如鳳毛麟角。有之自稻盛和夫先生始！”

    稻盛和夫曾經(jīng)說過：“什么是企業(yè)經(jīng)營？對于我來說，經(jīng)營就是日益提高自己的哲學(xué)理念。”他的經(jīng)營理念概括為京瓷哲學(xué)，京瓷哲學(xué)的核心可以概括為這樣的人生方程式：人生?工作結(jié)果=思維方式×熱情×能力。這個方程式可以做這樣的解釋：能力和熱情用分數(shù)0到100分表示，而思維方式則從負100分到正100分。

    舉個例子，如果某人能力90分，熱情20分，那么該人分數(shù)是1,800分；如果某人能力50分，熱情90分，得分則是4,500分，高出前面懶人一倍。自怨自艾，生活沒有熱情和動力，沒有真誠人生理念的人，他們的思維方式是負值，盡管能力得分高，熱情分數(shù)也不低，但是其人生和工作結(jié)果反而會更低。樂觀向上，熱情活潑，心地好、真誠、正直是好的思維方式。在稻盛和夫看來，思維方式對人生成就起著決定性作用。

    從“佛道”到“人道”再到“商道”，稻盛和夫總結(jié)出了人生至臻境界，同時也把握到企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者事業(yè)成功的準則。稻盛和夫的企業(yè)經(jīng)營思想可以歸納為：企業(yè)家的人格修煉是決定企業(yè)成敗得失的最關(guān)鍵因素。在經(jīng)營KDDI公司的過程中，稻盛和夫一直貫徹著“以心為本”的經(jīng)營哲學(xué)。稻盛和夫領(lǐng)導(dǎo)的京瓷公司一直奉行的經(jīng)營理念是:“在追求全體員工物心兩方面幸福的同時，為人類社會發(fā)展做出貢獻。”

    20世紀80年代初，在日本政府決定實行三公社民營化方案背景下，稻盛和夫認為是為日本國民減輕高電訊壓力的絕佳時機。稻盛和夫憶及創(chuàng)辦KDDI目的:“整天都想著這個問題。晚上睡覺時想，喝完酒回到家里也想。當時認真反思的問題是:‘這個方案動機是否善，有沒有私心?’