小人也能用但要牢記“三度”

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什么樣的人是小人呢?心胸狹窄，為達(dá)目的不擇手段的人就是小人。因?yàn)橐粋€(gè)正派人做事情一定是選擇手段的。

識(shí)別小人的四個(gè)標(biāo)志：

第一，見(jiàn)利忘義，小人往往見(jiàn)了利益什么都不顧，連吃相都顧不上了;

第二，陽(yáng)奉陰違，小人在你面前說(shuō)一套，背后又說(shuō)一套，兩張臉;

第三，無(wú)事生非，小人所在的地方總是會(huì)搬弄出一些事情來(lái)，無(wú)端生事;

第四，拉幫結(jié)伙，小人會(huì)拉一些人去對(duì)付另一些人。

如何用好小人?這是一個(gè)通常在管理上人們不大注重，在實(shí)際中又經(jīng)常出現(xiàn)的問(wèn)題，也是讓很多人頭痛的問(wèn)題。本來(lái)干得挺好，結(jié)果一不小心掉進(jìn)了小人挖好的溝里。大江大河都過(guò)去了，卻在陰溝里翻了船。

對(duì)付小人有四個(gè)不同層次的對(duì)策。下策是：怒而不能除之;中策是：怒而除之;上策是：不動(dòng)聲色妙除之;上上策是：將心比心善用之。

這四個(gè)不同的層次會(huì)收到不同的效果。

第一個(gè)層次：下策，怒而不能除之。所有基層員工都知道那個(gè)人是小人，但是，因?yàn)橛幸恍├婊蛴幸恍└星榧m葛，不能除掉他。這就是怒而不能除之，其結(jié)果只能是把自己氣得夠嗆，這是下策。

第二個(gè)層次：中策，怒而除之。發(fā)現(xiàn)了誰(shuí)是小人，就表示絕對(duì)要除掉他，不惜一切代價(jià)，這樣做的結(jié)果往往是小人很難除掉。當(dāng)你要除掉他的時(shí)候，他就開(kāi)始整你了。小人帶來(lái)的后患無(wú)窮，君子惹得起，小人惹不起。

第三個(gè)層次：上策，不動(dòng)聲色妙除之。會(huì)“請(qǐng)神”更要會(huì)“送神”，能用者善用之，不能用者善去之。發(fā)現(xiàn)小人，不動(dòng)聲色。給小人一個(gè)不可能完成的任務(wù)，他完不成，自己就會(huì)蔫了。如果他完成了，就立了大功，給他約定的獎(jiǎng)勵(lì)，能夠完成任務(wù)證明他是個(gè)人才，應(yīng)該善用之。但往往是完不成的時(shí)候居多。

第四個(gè)層次：上上策，將心比心，善用小人。發(fā)現(xiàn)小人，用好的制度與好的態(tài)度來(lái)對(duì)待，像用君子一樣用小人。把小人用成君子，而君子不被用成小人是最好的方法。

其實(shí)，“小人”是一個(gè)很復(fù)雜的詞，你我身上都有小人的特質(zhì)。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子，我們本來(lái)行事光明磊落，不屑于使用雞鳴狗盜的手法，但是，如果有一天實(shí)在把你惹火了，你也會(huì)拍著桌子說(shuō)：“你不仁，休怪我不義!”所謂的不義，也就是用小人的手段來(lái)對(duì)付小人。以小人的手段來(lái)治小人，那我們不就也成了小人嗎?

我們很多人身上都有小人的一面，遇到某些事的時(shí)候也會(huì)用小人的方法來(lái)解決。問(wèn)題是，一般我們是用小人的方法對(duì)待小人，用君子的方法對(duì)待君子。那么，你眼中的小人有沒(méi)有君子的一面呢?肯定是有的。小人有的時(shí)候也會(huì)有君子之風(fēng)。

人有兩面性，既有魔鬼的一面，也有天使的一面。關(guān)鍵在于你要激活的是他善的一面。如果你做了不善的事，激活的是他惡的一面，他就會(huì)覺(jué)得，領(lǐng)導(dǎo)你有小人之心，就莫怪我用小人的手段了。這也給他采用小人的手段找到了理由。

所以，我們要有一個(gè)好方法來(lái)對(duì)付小人，要有一套對(duì)付小人的制度，讓小人沒(méi)辦法跳過(guò)，沒(méi)有辦法抗拒。對(duì)待小人要用君子的態(tài)度，還要用大人的尺度，大人有大量，不要跟小人太計(jì)較。

綜上所述，對(duì)待小人，要牢記三度：小人的制度、君子的態(tài)度、大人的尺度。

在用人高手的眼里，對(duì)人的分別不是簡(jiǎn)單的非黑即白，還會(huì)有一個(gè)灰色的過(guò)渡。人有各種各樣的色彩，都會(huì)有過(guò)渡色。如果你能量高，可以把小人變成君子;如果你能量不夠高，很可能會(huì)把君子變成小人。

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