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三國孫權(quán)的用人之道
孫權(quán),三國風(fēng)云人物之一,其兄孫策,臨死前對孫權(quán)說:“舉江東之眾,決機(jī)兩陳之間,與天下爭衡,卿不如我;舉賢任能,各盡其心,以保江東,我不如卿。”
后人辛棄疾懷才不遇時感嘆道:“千古江山,英雄無覓孫仲謀處!”
江東三督,周魯呂,并之陸遜,與孫權(quán)共留君臣佳話,孫權(quán)用人之道不在任何一個帝王之下,其氣魄與胸懷令人贊嘆!
一、識人有術(shù)
孫權(quán)能識人,比如魯肅,魯肅是周瑜推薦給孫權(quán)的。周瑜對孫權(quán)說:“肅才宜佐時,當(dāng)廣求其比以成功業(yè)。”魯肅進(jìn)入孫權(quán)視線,權(quán)甚敬之,與之談?wù)?,終日不倦。
一日,眾官皆散,權(quán)留魯肅共飲;至晚,同榻抵足而臥。夜半,權(quán)問肅曰:“方今漢室傾危,四方紛擾,孤承父兄余業(yè),思為桓文之事,君將何以教我?”肅曰:“昔漢高祖欲尊事義帝而不獲者,以項羽為害也。今之曹操可比項羽,將軍何由得為桓文乎?肅竊料漢室不可復(fù)興,曹操不可卒除。為將軍計,唯有鼎足江東,以觀天下之釁。今乘北方多務(wù),剿除黃祖,進(jìn)伐劉表,竟長江所極而據(jù)守之,然后建號帝王,以圖天下,此高祖之業(yè)也。”權(quán)聞言大喜,披衣起謝。
魯肅與孫權(quán)深夜談話,相當(dāng)于東吳版的隆中對,魯肅的戰(zhàn)略觀符合當(dāng)時東吳的實際情況。后來魯肅力主聯(lián)劉抗曹,天下三分,也證實魯肅的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見。孫權(quán)考察魯肅,核心在于考察其大局觀是否與本人的價值觀一致。
孫權(quán)識人之術(shù),首先在于明確自己需要什么樣的人?是否有共同的愿景與目標(biāo),換句話說就是:識人的關(guān)鍵在于,候選人是否能夠認(rèn)同組織的文化,或是組織最高領(lǐng)導(dǎo)者的價值觀。所以,識人就是尋找與選擇同道中人,畢竟道不同,不相為謀!
二、用人有度
關(guān)羽被殺,荊州被奪之后,劉備率兵征吳,孫權(quán)派諸葛謹(jǐn)前往蜀國講和!因諸葛謹(jǐn)是蜀漢丞相諸葛亮之兄,東吳張昭懷疑諸葛謹(jǐn)私通蜀漢,背叛東吳。
張昭見孫權(quán)曰:“諸葛子瑜知蜀兵勢大,故假以講和為辭,欲背吳入蜀,此去必不回矣!”權(quán)曰:“孤與子瑜有生死不易之盟,孤不負(fù)子瑜,子瑜亦不負(fù)孤。昔子瑜在柴桑時,孔明來吳,孤欲使子瑜留之,子瑜曰:”弟已事玄德,義無二心,弟之不留,猶瑾之不往。‘其言足貫神明。今日豈肯降蜀乎?孤與子瑜可謂神交,非外言所得間也。“
任用陸遜為將,更顯示孫權(quán)用人之氣度非凡。遜曰:“倘文武不服,何如?”權(quán)取所佩劍與之,曰:“如有不聽號令者,先斬后奏!”并連夜派人筑壇拜將,當(dāng)著眾人面說“閫以內(nèi),孤主之;閫以外,將軍制之”,這才有了夷陵之戰(zhàn)的勝利。
正因?qū)O權(quán)用人不疑,且委以重任,才讓眾多大臣甘心為他奮勇賣命,以報其知遇之恩。孫權(quán)用人之心胸與魄力,讓人折服,令后世懷才不遇之人心生向往與景仰。
用人不疑的核心在于授權(quán)與信任,非授權(quán)不足以成事,非信任不足以立身。用人不求全責(zé)備,既知人,則善任,善任則不疑。
三、育人有方
呂蒙,出身寒微,行武出身,只是匹夫之勇,不學(xué)文化和韜略。正是在孫權(quán)的刻意栽培,讓他從士兵做到將軍,功名顯赫,名震一時。
孫權(quán):“卿今并當(dāng)涂掌事,宜學(xué)問以自開益。”
呂蒙:“在軍中常苦多務(wù),恐不容復(fù)讀書”。
孫權(quán):“卿言多務(wù),孰若孤?孤至統(tǒng)事以來,省三史諸家兵書,自以為大有所益。”
“如卿二人,意性朗悟,學(xué)必得之,寧當(dāng)不為乎?宜急讀《孫子》《六韜》《左傳》《國語》及三史”
“光武當(dāng)兵馬之務(wù),手不釋卷,孟德亦自謂老而好學(xué),卿何獨不自勉”
蒙始就學(xué),篤志不倦。
育人的最好方法就是讓員工與組織一起成長,孫權(quán)先是分析呂蒙的崗位現(xiàn)狀,再次是指明學(xué)習(xí)的必要性與方向,這才是孫權(quán)的高明之處。對于組織來說,僅依靠組織的管理者學(xué)習(xí)是不夠的,組織的發(fā)展需要組織成員的不斷進(jìn)步,特別是作為組織的管理者,不僅要有要求自己進(jìn)步的覺悟,更要有培養(yǎng)下屬進(jìn)步的胸懷。
正是孫權(quán)的以身作則與持之以恒的精神,才影響呂蒙,讓呂蒙擇善而從,立即行動,潛心學(xué)習(xí),才留下“英才學(xué)識,非復(fù)吳下阿蒙,士別三日,當(dāng)刮目相看”的典故,最終呂蒙擒關(guān)羽、奪荊州,被孫權(quán)以國士待之。
四、留人有心
《三國志·呂蒙傳》:“以蒙為南郡太守,封孱陵候,賜錢一億,黃金五百斤。蒙固辭金錢,權(quán)不許。封爵未下。會蒙疾發(fā),權(quán)時在公安,迎置內(nèi)殿。所以治護(hù)者萬方,募封內(nèi)有能愈蒙疾者,賜千金。時有針加,權(quán)為之慘戚,欲數(shù)見其顏色,又恐勞動,常穿壁瞻之,見小能下食則喜,顧左右言笑,不然則咄唶,夜不能寐。病中瘳,為下赦令,群臣畢賀。后更增篤,權(quán)自臨視,命道士于星辰下為之***.年四十二,遂卒于內(nèi)殿。時權(quán)哀痛甚,為之降損。
孫權(quán)除了會用人之外,留人之術(shù)也讓人死心踏地,特別是名利之外的感情因素,直擊心坎,將情商發(fā)揮到藝術(shù)的高度。當(dāng)呂蒙病重,孫權(quán)的做法,不僅呂蒙感動,更讓東吳文臣武將心服,此等君主,怎么能不讓人產(chǎn)生士為知已者死的感嘆!
孫權(quán)一國之主,對呂蒙如此無微不致的關(guān)懷愛護(hù),細(xì)致周到,讓人感動,令人震憾,所謂名利留人得一時,以心感人換一世。作為管理者,留人留心就是:讓員工在挑戰(zhàn)時有責(zé)任感、讓員工在困難時有援助感,讓員工在成功時有滿足感,!
現(xiàn)代公司治理,提倡以人為本,人才是企業(yè)競爭的核心資源,千軍易得,一將難求,因人成事,這是每位企業(yè)決策者都需要考慮的問題。
孫權(quán)能識人,會用人,其用人之道,值得管理者借鑒與思考。
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